Espiral

Actuar

2011-12-05T18:41:00.006-03:00

Del actuar cristiano en la Teología de la Liberación, otro extracto:

Así el actuar cristiano no puede limitarse al asistencialismo benéfico (dar alimentos), ni tampoco al desarrollismo paternalista (ayudar a la promoción de los países subdesarrollados, hasta que puedan imitar a los países desarrollados), sino (que debe) apoyar al pueblo en sus organizaciones para conseguir una transformación estructural en orden a una sociedad justa y libre.

Esta es la forma de actuar que Puebla propone, siguiendo al Vaticano II:

Es de suma importancia que el servicio de los hermanos vaya en la línea que nos traza el Concilio Vaticano II:

1) Cumplir, antes que nada, las exigencias de la justicia, para no dar como ayuda de caridad lo que ya se debe por razón de justicia;
2) suprimir las causas y no sólo los efectos de los males;
3) organizar los auxilios, de tal forma que quienes los reciben se vayan liberando progresivamente de la dependencia externa;
4) y se vayan bastando por sí mismos (Puebla 1146)

Exégesis

2011-12-05T15:43:00.004-03:00

Extracto de ¿Qué es la Teología de la Liberación?, hablando de la lectura del Éxodo, desde América Latina:

El Éxodo leído desde un continente no sólo subdesarrollado sino oprimido, en situación de dependencia y esclavitud, resuena con un acento peculiar y revela que esta profunda experiencia de Dios aconteció en un hecho social y político. Israel vivía en situación de opresión (Ex 1, 10-11; 3, 7; 20, 2), en medio de un trabajo alienante (Ex 5, 6-24), humillante (Ex 1, 13-14), bajo un Faraón que propiciaba una política antinatalista (Ex 1, 15-22). En esta situación, Dios no toma una postura neutral, sino que escucha el clamor del pueblo, se revela a Moisés como el Dios de la vida y se opone al Faraón (Ex 3). Este Dios libera al pueblo con brazo poderoso, en medio de señales y prodigios (Ex 13-15). Dios salva y libera al pueblo de forma total y la fe de Israel (Alianza, Mandamientos, Pascua, Comunidad...) no podrá olvidar este acontecimiento del Dios liberador. Israel no deberá prostituirse a otros dioses de muerte, ni tampoco volver a esclavizar a sus hermanos. Los profetas precisamente vuelven a recordar esta fe liberadora de Israel, en los tiempos en que el pueblo está tentado tanto a caer en la idolatría como en la injusticia.

Hegemonía cultural

2011-09-11T21:19:00.010-03:00

“En un mundo regido por la ley del más fuerte, como es el mundo en el que el capitalismo nos obliga a vivir hasta ahora, es previsible que aquello que circula con carácter de universalidad no sea una distinción acordada sino la expresión de una particularidad. El actual proceso de globalización, sin ir más lejos, no es un proceso de universalización, como a menudo se nos quiere hacer creer, sino que es el proceso de la extensión por la fuerza (la del dinero o de las armas, lo mismo da) de una particularidad, la del capitalismo internacional, y del tipo de sociedad y del tipo de política y del tipo de cultura que con él se asocian.”

Postcolonialidad y nación (fragmento), G. Rojo, A. Salomone, C. Zapata

Manifestarse contra aquella hegemonía debe ser un imperativo moral en la construcción de una sociedad humana más justa.

10 años

2011-09-10T22:53:00.004-03:00

Comparto un fragmento de mis privadas anotaciones diarias, así que, sea la aclaración, las reflexiones van en una dirección muy personal, buscando más bien el registro y las narraciones propias:

Sábado 10 de septiembre

Ayer se dijo públicamente que se identificaron los restos de Felipe Camiroaga. Se encuentran restos, fragmentos, porque el total se pierde como cualquier totalidad que así se defina. Los numerosos reportajes y notas que se le han dedicado muestran el profundo impacto que tuvo y sigue teniendo en la vida de chilenos y chilenas. Cuando nos enfrentamos a las imágenes hay que tener cuidado, sin embargo. La nuda sensibilidad no es lo mismo que la pornografía del cuerpo, de los cuerpos. Cuando intento despejar lo que verdaderamente siento al respecto, rescato una pena real, que siendo así, prefiero vaciarla en otras mutilaciones, también reales, crudas y fugaces. Porque todos somos vulnerables -recuerda que has de morir- pero algunos han sido históricamente más vulnerables que otros, sin dedicatorias ni recuerdo, algunos incluso borrados de la cultura, olvidados.

Los olvidados son, por supuesto, reconocidos por quienes defienden las ideas humanas (y no necesariamente humanistas) de libertad y dignidad. Sin embargo, para una inmensa mayoría, los olvidados no tienen rostro. El epíteto es una contradicción, naturalmente, que busca articular una forma de pensar(los).

Hace diez años, nadie esperaba que dos aviones se estrellaran contra las Twin Towers, al día siguiente. Hace diez años era difícil imaginar las transformaciones que han tenido lugar en esta década, y sería una vana tarea describir aquellas que a me interesan a mí. Hace diez años yo creía en el futuro como se puede creer en las montañas o en un día de lluvia, es decir, realidades inmutables cuya materia se cree conocer porque se les ha visto desde lejos o en el pasado, pero que sorprenden (o me sorprenden) en su poderosa vitalidad. La realidad supera las ficciones de la historia. Hace diez años, los espejismos del mundo se debilitaron a fuerza de preguntas. ¿Qué valor adicional tenían las vidas de las víctimas del atentado por sobre la de los olvidados, que hacía a unos merecedores de respeto, a quienes dedicamos el silencio, y a otros convertía en silenciados?

Seguimos derramando silencios en las fracturas de la historia, en cuyos senderos sumergidos van a morir las preguntas.

Palestina

2011-09-10T11:50:00.004-03:00

Entonces me dirigí a los soldados israelíes. En principio, se negaron a hablar ante una cámara y un micro. Pero yo insistía y tuve la suerte de encontrar a uno que parecía estar incómodo con todo ese asunto, aunque afirmaba obedecer órdenes. “¿Se dan ustedes cuenta de que es injusto arrebatar la tierra a los campesinos sin defensa?” Respuesta: “No es su tierra. Pertenece al Estado de Israel”. Le recordé que, sesenta años atrás, en Alemania, se habían utilizado los mismos argumentos contra los judíos. Y que, ahora, los judíos se servían de ellos contra los palestinos. Se fue evitando responderme.

Palestina no ha desaparecido (fragmento), Edward W. Said

Lúdica del cine

2011-09-08T11:18:00.003-03:00

"¿Es concebible una historia sin centro ni punto de decisión? Personalmente, he tratado de trabajar con historias, bastante abstractas, debo admitir, utilizando lo que podría llamarsa un "modelo pentalúdico" o, para decirlo más sencillamente, considerando a mis personajes como una "tropa" de dados. El número de lados en los dados varía de una tropa a otra: cero, seis, infinito; pero en cada tropa aquel número siempre es idéntico. Las tropas juegan simultáneamente a cinco juegos diferentes: 1) las tropas se afrontan y entran en competencia observando las reglas del conflicto central, con frecuencia al mismo tiempo; 2) la misma tropa juega juegos de azar (lo que en los dados es perfectamente natural); 3) los dados fingen el miedo, la cólera, la alegría; se ponen disfraces y juegan a asustarse, a hacerse reír; 4) el cuarto juego es el del vértigo y su objetivo consiste en colocarse en la postura más peligrosa posible, al punto de poner en peligro la vida de toda la tropa; 5) los dados practican finalmente un quinto juego en el que intervienen apuestas a largo plazo; dirán, por ejemplo, algo así como: Juro no cambiarme la camisa antes de la caída de Jerusalén; o más sencillamente: Tanto como tenga vida, te amaré."

Poética del cine (fragmento), Raúl Ruiz

Acuerdo nacional

2011-08-16T20:42:00.003-04:00

"Y los que además de eso hagan música coral, entenderán mucho más que mi pobre generación aquello del “acuerdo nacional”, de la convivencia cívica, del ruedo de la chilenidad. Aprendizaje de vida o muerte es este en tiempo de una chilenidad más dividida que la granada abierta y por cuyos gajos puede colarse no el buen sol, sino la disolución. Pueblos corales, razas de canto uno, de única voluntad. Alguien los llama los pueblos de Dios Padre porque más obran que disputan y mejor aglutinan que dispersan el material de la vida.”

- Gabriela Mistral, 1941, fragmento de "Horas Libres"

Después he dicho que con justa razón Bolaño decía que Gabriela Mistral era extraterrestre, es una poeta fuera de serie. Uno va a encontrar pocas visiones tan humanas respecto de la educación como la de ella.

Imperialismo

2011-06-26T20:27:00.002-04:00

Encima de monturas de catástrofes, cabalgan las bombas ladrando el asesinato de la Humanidad.

Huyen las gentes a las alcantarillas de acero de la imaginación, en donde el hombre deforme con cerebro de furor infantil se esconde después de haber soltado los perros del infierno a las ciudades y los trigales del universo, y los niños chiquitos se agarran a los pechos viciados o acuchillados de las grandes y épicas madres.

Asoma la cara oblicua de terror su faz roñosa y las máscaras del ser aúllan en la soledad de los siglos a la carroña del Estado burgués.

Los hocicos ensangrentados del gran capital imperialista lamen la pata de la guerra; los envenenadores públicos de la bomba-atómica infestan la tierra y los océanos, hacen el aire irrespirable, ensucian las aguas asesinando la fauna marina, acorralada contra la materia letal y las antes ilustres aves de “Dios” se caen de cabeza al infinito terriblemente amarillo; un tremendo cáncer nos azota como el huracán de los últimos días del hombre; Caín empuña la quijada el asno colosal y aterra las criaturas intimidadas por un Marte borracho y ensangrentado que come dólares y almas; el hocico de los cañones va a vomitar muerte y lágrimas grandes.

Los prólogos premonitorios a la caída del imperialismo (fragmento) - Pablo de Rokha

Misa Fantasma

2011-06-23T22:21:00.004-04:00

Para no llenarse de apariciones, pretenden ser los bonzos de la montaña, llevando el traje limpio y resolviendo la paz con palabra muda. Pero las manos están manchadas y los pies son de barro y los perros ladran con la Gran Rabia del engaño. Son simuladores y caminan entre nosotros delicados y se hacen llamar humildes servidores de la santa corporación eclesiástica y liban el tedio como si fuera la calle de los entredichos, cuya policía duerme o lee las cartas.

Decálogo del hombre de acción

2011-06-22T00:08:00.004-04:00

Gabriela Mistral (1921)

No esperéis el momento favorable: Creadlo.
No tengáis otra preocupación que la de elegir una carrera. ¿Para qué sois aptos? Ésa es la cuestión.
Concentrad vuestra energía "en un solo fin inmutable". No penséis en muchas cosas sino en una sola, pero tenazmente.
Presentaos bien. El hombre que tiene buenas maneras puede pasearse sin grandes riquezas.
Respetaos a vosotros mismos y tened confianza en vuestro saber: es el mejor medio de que se lo inspiraréis a los demás.
Trabaja o muere, es la divisa de la Naturaleza; si dejáis de trabajar, moriréis intelectual, moral y físicamente.
Sed apasionados por la exactitud. Veinte cosas a medio hacer no valen por lo que una hecha del todo.
Vuestra vida será como la hagáis. El mundo no nos devuelve más que aquello que le damos.
Aprended a sacar provecho de los fracasos.
Nada vale lo que la tenacidad. El genio vacila, tantea, se cansa, pero la tenacidad está segura de ganar.

Herejía

2011-05-18T19:52:00.007-04:00

Hay que ser un hereje

Dos citas:

"El capitalismo es una religión del día a día que se fundamenta en la confianza de que el sistema funciona" Slavoj Žižek

"El neoliberalismo logra conquistar el mundo entero porque tiene un lenguaje pseudo-religioso y ofrece el paraíso. La razón de su éxito se debe a que es simplista y dogmático y a la vez utiliza un lenguaje atemorizador. Es así que se proclama como verdad universal que no reconoce alternativas: quienes no aceptan la revelación están condenados. Tiene sus templos en las universidades donde la única economía que se enseña es la neoclásica. Y tiene su propia santísima trinidad: crecimiento económico, libre comercio y globalización. Además obedece al Vaticano: el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial de Comercio. Yo creo que en estos nuevos tiempos religiosos, hay que volver a ser un hereje." Manfred Max-Neef

Trabajo

2011-05-01T11:49:00.004-03:00

Día del trabajador - 1 de mayo

Como estudiante
Como profesor del preuniversitario
Como escritor inédito
Trabajo

La escritura es también un instrumento. Se escribe con el cuerpo, me repito constantemente. Si la fatiga me vence, entonces no hay escritura, puede haber narración, sin embargo. Las historias que me gusta contar vienen del recuerdo de la infancia, la adolescencia, entonces imagino senderos paralelos, historias anexas a la mía, entrelazándose y generando sus propios mitos. Invento la historia biográfica de las personas-personajes y, entonces, emerge su propia psiquis.

Uno escribe acerca de lo que conoce, o al menos de lo que cree conocer. Rozar el contenido simbólico de otros es algo similar, porque se te adhiere parte de su sensibilidad, te reconoces en el personaje y la historia que viviste se modifica, se carga emotivamente, se dispara el color y echa a andar un reloj a cuerda que traías detenido en el bolsillo.

Recuerdo demasiado bien mis fantasmas de juventud, mis temores, la soberbia. La culpa. La culpa. El juego de mirarse a través de los demás. El trabajo se realiza sobre uno mismo. Lo que vale es la producción de sentido.

CNTV

2011-04-01T10:00:00.005-03:00

Hace algunos días, cuanto planteé mi malestar por la forma en que los medios se aprovechaban de las telúricas circunstancias (el terremoto en Japón y nuestros miedos más recientes), levantando una campaña de terror y espectáculo unidos, también le escribí al Consejo Nacional de Televisión (CNTV). Esto es lo que me respondieron:

El reclamo que usted ha enviado ha sido respondido:

Primeramente le agradecemos por el tiempo y preocupación que ha dedicado en hacernos llegar su opinión. Valoramos que lo haga, porque sólo de esa manera podemos tener de primera fuente una percepción del público.

Respecto de lo que señala, sin perjuicio de la relevancia que pueda tener lo que usted nos advierte, esto, escapa de las facultades de esta institución y no vulnera ninguna normativa. Además, en temas que no representan un potencial conflicto con el marco legal, el CNTV está impedido de intervenir en la programación.

Por otra parte, sus comentarios se relacionan con un tema de calidad que coincide con expresiones recogidas a través de diversas líneas de investigación de nuestra institución, por lo mismo representan un valioso aporte para nuestra función.

Sin embargo, aun cuando tendremos en cuenta su opinión en término de aporte a nuestra línea de estudios, no prosperará formalmente en un tramitación.

Agradeciendo su interés en cooperar por una televisión de mejor calidad, saluda cordialmente,

Germán Mansilla
Departamento de Supervisión
CNTV

Temblor en la punta de la lengua

2011-03-17T12:35:00.007-03:00

Enojémonos un poquito más

Demando a los medios de comunicación, sobre todo a la televisión y sus programas matinales, a los comentaristas que, solazándose en la desgracia ajena, son incapaces de empatía alguna, porque su fibra espectacular ya no se conmueve, a los numerólogos y adivinos, a la producción de canal por sus mórbidas narraciones terroristas. Demando, o al menos pretendo enojarme, porque tienen el descaro de decir: la gente está ansiosa y nuestra misión es informar y al otro lado, en el reflejo del televisor, una señora de sonrisa nerviosa dice que estamos al final de los tiempos.

Tiembla el lenguaje al borde de la ira que debe despertar un poco más en nosotros.

Volver a clases

2011-03-13T22:54:00.006-03:00

Al menos ya no me quejo porque tengo diario de anotaciones. Es más privado, misceláneo y personal, incluye un ordenamiento cronológico y listas que facilitan el acceso a la información desperdigada por el tiempo y la actividad cotidiana.

Ya casi estoy terminando la práctica (la tercera y última de la carrera). Por un rato, me aburriré de decir que República 580 tiene algo de Beauchef 850. Me aburriré un poco de la Universidad y el ciclo encanto-desencanto tendrá su lugar como siempre. Volveré a estudiar largas horas, a levantarme temprano para correr (al menos 20 minutos), a escribir lo que se va quedando de las reflexiones menores, a definir campos de estudio intrascendentes, a imaginar ciudades imposibles.

Creo que todas las lecturas me llevan a la ciudad sumergida de los sueños en la que se purgan las culpas infantiles de nuestra humanidad. Sin soberanías de ningún tipo, nos hacemos caballeros de una orden imbatible, luchando contra el enemigo sin forma, allá en la oscuridad.

y también queda Nuestra oscuridad.

Navegaciones

2011-02-28T10:38:00.010-03:00

[Reflexiones personales mientras trabajo]

Los primeros días del 2011 consistían, esencialmente en levantarme temprano a correr, leer, ver alguna película y salir con Melinka. Sin trabajo y con intenciones de hacer algo productivo, decidí continuar la idea original de Otro y seguir escribiendo de acuerdo a mi secreta vida diaria personal.

Pero luego, y dando un giro interesante, una sucesiva búsqueda de prácticas profesionales me llevó a realizar la segunda y la tercera de la carrera en periodos adjuntos, casi solapados.

Enero fue trabajar-practicar en el ISCI, principalmente temas relacionados con SSAFR

En febrero crucé la calle, literalmente, a pasos del departamento de ingeniería industrial, a la Fundación Superación de la Pobreza y comencé a redactar un manual útil para los profesionales que este año integren Servicio País. Hay tanto por hacer y mi colaboración aparece como un producto tan mínimante parte de todos el programa que lenta pero decididamente cobra fuerza la idea de introducirme en esta dimensión social.

Finalizando el mes, fuimos con Melinka, a Buenos Aires por 6 días. Nos dedicamos, principalmente a recorrer la ciudad que fue fundada dos veces, sorprendiéndonos con la vertiginosa galería de sus enormes edificios, con sus calles apretadas y la agitada vida nocturna bonaerense. Nos llovió en ráfagas el cielo y la cultura viva, recreamos la vida diaria con los viajes en colectivo y subte (a 1.25 y 1.10), aprendimos del cuidado culinario de las pizza a la piedra, fugazzetas, pastas voluminosas y helados artesanales. Pese al poco tiempo, aprendimos el movimiento del transporte, cómo pedir el queso laminado, el acento argentino de los chinos, cómo comprar en los almacenes, que la lluvia viene y va, pero a veces sólo viene y viene y sigue viniendo, que el barro de río es pegajoso como la greda, que tenemos cara de bien chilenos (ché, vamoh a tomarmoh una chela, altiro, chileno), que las tiendas de diseño pueden tener como vecinas a panaderías, tiendas de antigüedades, departamentos y farmacias. Y como sucede en cada ciudad a la que viajamos, decidimos irnos a vivir a la capital federal.

Luego vino el matrimonio de la Pauli en Lo Miranda (Rancagua), horas después de que llegamos a Santiago el sábado 26.

El lunes volví a trabajar y la práctica se extiende en paralelo con mis primeras dos semanas de clases. El martes en la noche viajamos a terreno en grupo a la región del Bío-Bío para aterrizar el material que hemos producido y para recibir el insumo informativo de los profesionales que se encuentran actualmente en actividad (fuimos a Arauco y a Curanilahue). Mi tarea actual es sistematizar la información que obtuvimos y generar un informe anotando las correcciones que haremos a nuestro trabajo. Creo que viajar a Concepción después de casi 15 años de no visitarlo tuvo un efecto que aún no alcanzo a comprender, aquella ciudad que en mi infancia aparecía tan grande y fragmentada, hoy es un pequeño universo ordenado y pequeño, más aún al hacer la evidente comparación con la gran ciudad argentina; un pequeño remezón me despertó en el hotel en el que nos alojamos y tuve la certeza de que la fuerza de la tierra sigue comunicándonos un destino nacional. Barros Arana, Ramón Freire, el colegio San Pedro Nolasco, la Universidad de Concepción, el jardín infantil de mis primeros juegos, el parque Ecuador, la plaza Perú, Chacabuco, Caupolicán, Lincoyán, Serrano, el terminal de Collao, el río Bío Bío, Arauco y sus penas posmodernas, la pobreza de Lebu y Curanilahue, las comunidades lafkenches, la cercanía de la isla Mocha, las forestales, las cadenas productivas, los municipios en convenio o enfrentamiento, el resentimiento original y la verdadera desconfianza, el asistencialismo y la desidia, la intervención efectiva. Personas, ciudades, nación y narración. Nación y Narración

Exposiciones

2011-02-02T10:03:00.006-03:00

Mirarse desde fuera es una tarea compleja, o imposible, quizás. Pero podemos acercarnos a ello. ¿Para qué? Para mantener el trabajo (interior) como una constante de vida, junto a la reflexión conciente. Demos por descontado que tenemos puntos ciegos respecto de nuestra propia imagen, somos incapaces de ver en cierta dirección externa, mientras los demás podrán ver sin dificultad aquella expresión. Es así, o se configura así en nuestro desarrollo, porque necesitamos tenernos como una pieza tangible, completa y compacta, nos casamos con una idea de nosotros mismos y si no somos flexibles nos quedamos para siempre en ese estado.

Por eso prefiero no juzgar (moralmente hablando) a quien actúa en relación a lo que siente que es, a lo que cree que es. Considero un poco más noble y con mayor sentido para mí, juzgar, criticar y analizar los actos vivos de las personas, ellos son aislables, pertenecen a un contexto muy definido y nos dan la libertad de diferenciarlos del individuo.

Es probable que escriba esto a modo de justificación. No antes ustedes (lo dudo, por la mínima cantidad de lectores que me visitan), sino ante mí mismo.

Toda la exposición - pornográfica - que hacemos de nuestras vidas no me parece, en absoluto, repudiable, la considero más que un simple fenómeno de interés y de eso se puede escribir y hablar tanto como quieran. Bajo observación evidente y mi propia experiencia, uno de los efectos claros es que nos volvemos más preocupados de la imagen que proyectamos, predominando una aspecto de forma más que de fondo (no me sorprende la técnica y pulcritud del diseño personal de todas aquellas ventanas virtuales).

No niego las bondades de la fantástica hiperconexión de la que nos hemos visto provistos de pronto (aunque no todos, con toda la incomodidad que eso deba generar), admiro la facilidad con la que nuestra mundo propio se convierte en el mundo de los demás, consiguiendo un tejido polifónico rico en vivencias diversas y experiencias a las que, de otro modo, sería imposible acceder (sin olvidar que en ese acto mágico estamos marginando y silenciando otras voces). Pero también advierto dos peligros:

1. Preocupados de la proyección, ya holográfica y artifical, que damos de nosotros a los demás, dejamos de observarnos realmente, dando lugar a la confusión entre dos seres diferentes. Esto no puede generar otra cosa que contradicción, porque si no se entiende racionalmente este fenómeno, nuestr sensibilidad se reciente al percibir las enormes brechas entre aquel personaje que ríe en la foto y ese otro que es el cotidiano, el real. Más aún, podemos caer en el juego de perseguir a ese otro, buscándolo como si fuera un yo perdido, más real que el que llevamos día a día.

2. Otra posibilidad es que, invadidos por esa sensación, no queramos tener nada que ver con las redes sociales, ni con el acicalamiento de nuestra imagen. Pero no podemos obviar su existencia, el asunto de la imagen tampoco terminará en tal cruzada anti-social. Lo peor de esta tentativa es creer que hay que dejar de exponerse. Nada más lejos de lo que estoy diciendo. Sin la exposición, rápidamente se acabaría el arte, la ciencia y la reflexión crítica.

La palabra peligro es, intencionalmente, lo que mejor describe estas consecuencias. Me interesa, profundamente, que nuestra exposición no se contamine del ego exagerado y que nuestra vida no se quede en el artificio de un yo fantasma.

Metáfora

2010-12-20T12:45:00.004-03:00

La mayoría de las veces dejo mis reflexiones en la intimidad de mi escritura privada, el diario de vida que no consigue escribirse a diario, que prescinde del lápiz y el papel, trasladándose espacialmente hacia las regiones del movimiento. Ciertamente, la animación de la palabra pensada adquiere cualidades experenciales para el otro, es decir para tí, lector. Con mayor o menor atención, emerge la comunicación y una estructura distinta, siempre metafórica.

Considerando nuestro natural pensar metafórico, se debe advertir el peligro de reemplazar lo conocido por lo desconocido en la apuesta por creer que se conoce lo que tiene límites , más bien, ambiguos. Por ejemplo, al utilizar la metáfora del árbol de las ciencias, pierdo de vista la posibilidad de que éstas existan con independencia. Evidentemente, ha simplificado el pensamiento y la manera de hacer las cosas, convirtiendo lo abstracto en una cosa concreta; semejante transformación, desde el punto de vista macro, es la ideología. La Verdad (y no las verdades menores construidas artificialmente (la matemática, el derecho, la RAE)), siempre inaccesible, puede ser ignorada. Pero el mundo, con sus metáforas coyunturales, tiene una dinámica observable absolutamente, que se hace carne y se convierte en políticas oficiales, producción cultural, mercado.

Cada vía metafórica guarda en su seno una posibilidad de mundo. Y cada vía es, a la vez, todas las vías concretas para llegar a ella.

12 de Octubre

2010-10-12T12:22:00.001-03:00

Día de la raza o día del descubrimiento de dos mundos o día de olvidar 500 años de explotación. El rescate de los mineros desborda las pantallas y se convierte en tema obligado, la náusea que nos provoca su marketing (gubernamental) no es suficiente, seguiremos siendo abúlicos lectores de su espectáculo. La mediatización se hace negocio y se cierra el círculo productivo de la desgracia ajena.

Socialismo y cultura

2010-10-11T16:37:00.004-03:00

Antonio Gramsci

[29-I-1916; I.G.P.; S.G. 22-26]

Nos cayó a la vista hace algún tiempo un artículo en el cual Enrico Leone, de esa forma complicada y nebulosa que le es tan a menudo propia, repetía algunos lugares comunes acerca de la cultura y el intelectualismo en relación con el proletariado, oponiéndoles la práctica, el hecho histórico, con los cuales la clase se está preparando el porvenir con sus propias manos. No nos parece inútil volver sobre ese tema, ya otras veces tratado en el Grido y que ya se benefició de un estudio más rigurosamente doctrinal, especialmente en la Avanguardia de los jóvenes, en ocasión de la polémica entre Bordiga, de Nápoles, y nuestro Tasca.

Vamos a recordar dos textos: uno de un romántico alemán, Novalis (que vivió de 1772 a 1801), el cual dice: "El problema supremo de la cultura consiste en hacerse dueño del propio yo trascendental, en ser al mismo tiempo el yo del yo propio. Por eso sorprende poco la falta de percepción e intelección completa de los demás. Sin un perfecto conocimiento de nosotros mismos, no podremos conocer verdaderamente a los demás".

El otro, que resumiremos, es de G. B. Vico. Vico (en el Primer corolario acerca del habla por caracteres poéticos de las primeras naciones, en la Ciencia Nueva) ofrece una interpretación política del famoso dicho de Solón que luego adoptó Sócrates en cuanto a la filosofía, "Conócete a ti mismo", y sostiene que Solón quiso con ello exhortar a los plebeyos --que se creían de origen animal y pensaban que los nobles eran de origen divino-- a que reflexionaran sobre sí mismos para reconocerse de igual naturaleza humana que los nobles, y, por tanto, para que pretendieran ser igualados con ellos en civil derecho. Y en esa conciencia de la igualdad humana de nobles y plebeyos pone luego la base y la razón histórica del origen de las repúblicas democráticas de la Antigüedad.

No hemos reunido esos dos textos por capricho. Nos parece que en ellos se indican, aunque no se expresen ni definan por lo largo, los límites y los principios en los cuales debe fundarse una justa comprensión del concepto de cultura, también respecto del socialismo.

Hay que perder la costumbre y dejar de concebir la cultura como saber enciclopédico en el cual el hombre no se contempla más que bajo la forma de un recipiente que hay que rellenar y apuntalar con datos empíricos, con hechos en bruto e inconexos que él tendrá luego que encasillarse en el cerebro como en las columnas de un diccionario para poder contestar, en cada ocasión, a los estímulos varios del mundo externo. Esa forma de cultura es verdaderamente dañina, especialmente para el proletariado. Sólo sirve para producir desorientados, gente que se cree superior al resto de la humanidad porque ha amontonado en la memoria cierta cantidad de datos y fechas que desgrana en cada ocasión para levantar una barrera entre sí mismo y los demás. Sólo sirve para producir ese intelectualismo cansino e incoloro tan justa y cruelmente fustigado por Romain Rolland y que ha dado a luz una entera caterva de fantasiosos presuntuosos, más deletéreos para la vida social que los microbios de la tuberculosis o de la sífilis para la belleza y la salud física de los cuerpos. El estudiantillo que sabe un poco de latín y de historia, el abogadillo que ha conseguido arrancar una licenciatura a la desidia y a la irresponsabilidad de los profesores, creerán que son distintos y superiores incluso al mejor obrero especializado, el cual cumple en la vida una tarea bien precisa e indispensable y vale en su actividad cien veces más que esos otros en las suyas. Pero eso no es cultura, sino pedantería; no es inteligencia, sino intelecto, y es justo reaccionar contra ello.

La cultura es cosa muy distinta. Es organización, disciplina del yo interior, apoderamiento de la personalidad propia, conquista de superior conciencia por la cual se llega a comprender el valor histórico que uno tiene, su función en la vida, sus derechos y sus deberes, Pero todo eso no puede ocurrir por evolución espontánea, por acciones y reacciones independientes de la voluntad de cada cual, como ocurre en la naturaleza vegetal y animal, en la cual cada individuo se selecciona y específica sus propios órganos inconscientemente, por la ley fatal de las cosas. El hombre es sobre todo espíritu, o sea, creación histórica, y no naturaleza. De otro modo no se explicaría por qué, habiendo habido siempre explotados y explotadores, creadores de riqueza y egoístas consumidores de ella, no se ha realizado todavía el socialismo. La razón es que sólo paulatinamente, estrato por estrato, ha conseguido la humanidad conciencia de su valor y se ha conquistado el derecho a vivir con independencia de los esquemas y de los derechos de minorías que se afirmaron antes históricamente. Y esa conciencia no se ha formado bajo el brutal estímulo de las necesidades fisiológicas, sino por la reflexión inteligente de algunos, primero, y, luego, de toda una clase sobre las razones de ciertos hechos y sobre los medios mejores para convertirlos, de ocasión que eran de vasallaje, en signo de rebelión y de reconstrucción social. Eso quiere decir que toda revolución ha sido precedida por un intenso trabajo de crítica, de penetración cultural, de permeación de ideas a través de agregados humanos al principio refractarios y sólo atentos a resolver día a día, hora por hora, y para ellos mismos su problema económico y político, sin vínculos de solidaridad con los demás que se encontraban en las mismas condiciones. El último ejemplo, el más próximo a nosotros y, por eso mismo, el menos diverso del nuestro, es el de la Revolución francesa. El anterior período cultural, llamado de la Ilustración y tan difamado por los fáciles críticos de la razón teorética, no fue --o no fue, al menos, completamente-- ese revoloteo de superficiales inteligencias enciclopédicas que discurrían de todo y de todos con uniforme imperturbabilidad, que creían ser hombres de su tiempo sólo una vez leída la Gran enciclopedia de D'Alembert y Diderot; no fue, en suma, sólo un fenómeno de intelectualismo pedante y árido, como el que hoy tenemos delante y encuentra su mayor despliegue en las Universidades populares de ínfima categoría. Fue una revolución magnífica por la cual, como agudamente observa De Sanctis en la Storia della letteratura italiana, se formó por toda Europa como una conciencia unitaria, una internacional espiritual burguesa sensible en cada una de sus partes a los dolores y a las desgracias comunes, y que era la mejor preparación de la rebelión sangrienta luego ocurrida en Francia.

En Italia, en Francia, en Alemania se discutían las mismas cosas, las mismas instituciones, los mismos principios. Cada nueva comedia de Voltaire, cada pamphlet nuevo, era como la chispa que pasaba por los hilos, ya tendidos entre Estado y Estado, entre región y región, y se hallaban los mismos consensos y las mismas oposiciones en todas partes y simultáneamente. Las bayonetas del ejército de Napoleón encontraron el camino ya allanado por un ejército invisible de libros, de opúsculos, derramados desde París a partir de la primera mitad del siglo XVIII y que habían preparado a los hombres y las instituciones para la necesaria renovación. Más tarde, una vez que los hechos de Francia consolidaron de nuevo la conciencia, bastaba un movimiento popular en París para provocar otros análogos en Milán, en Viena, y en los centros más pequeños. Todo eso parece natural, espontáneo, a los facilones, pero en realidad sería incomprensible si no se conocieran los factores de cultura que contribuyeron a crear aquellos estados de ánimo dispuestos a estallar por una causa que se consideraba común.

El mismo fenómeno se repite hoy para el socialismo. La conciencia unitaria del proletariado se ha formado o se está formando a través de la crítica de la civilización capitalista, y crítica quiere decir cultura, y no ya evolución espontánea y naturalista. Crítica quiere decir precisamente esa conciencia del yo que Novalis ponía como finalidad de la cultura. Yo que se opone a los demás, que se diferencia y, tras crearse una meta, juzga los hechos y los acontecimientos, además de en sí y por sí mismos, como valores de propulsión o de repulsión. Conocerse a si mismos quiere decir ser lo que se es, quiere decir ser dueños de sí mismo, distinguirse, salir fuera del caso, ser elemento de orden, pero del orden propio y de la propia disciplina a un ideal. Y eso no se puede obtener si no se conoce también a los demás, su historia, el decurso de los esfuerzos que han hecho los demás para ser lo que son, para crear la civilización que han creado y que queremos sustituir por la nuestra. Quiere decir tener noción de qué es la naturaleza, y de sus leyes, para conocer las leyes que rigen el espíritu. Y aprenderlo todo sin perder de vista la finalidad última, que es conocerse mejor a sí mismos a través de los demás, y a los demás a través de sí mismos.

Si es verdad que la historia universal es una cadena de los esfuerzos que ha hecho el hombre por liberarse de los privilegios, de los prejuicios y de las idolatrías, no se comprende por qué el proletariado, que quiere añadir otro eslabón a esa cadena, no ha de saber cómo, y por qué y por quién ha sido precedido, y qué provecho puede conseguir de ese saber.

Reflexión

2010-10-03T23:07:00.001-04:00

Las personas tienden (pero hay que decir “tendemos”) a complicarse la vida, acostumbrados a una mímesis de larga data, de un teatro particular, imitación de lo imitado, exageración de los rasgos y la actitud; por eso los dioses, creados a imagen y semejanza nuestra, convertidos en el pulso de la historia, poseen el estatus de referencia, o de marca, dicho de otro modo. Esta virtualidad real, más bien proyecto que proyección, incuba la posibilidad de todas las causas, un punto Aleph susurrándonos, desde ninguna parte, que en esa complicación estriba nuestra capacidad de ser.

Magnetismo

2010-09-24T22:54:00.008-04:00

Llegaba de madrugada y escuchaba mis casets en la radio, encerrado en la pieza. Como aún estaba ebrio y olía a alcohol, iba por un vaso de agua, me lavaba los dientes y me dejaba puesto un pantalón viejo y una polera desteñida que usaba para dormir. Escuchaba las canciones que grababa desde la radio, imaginando un programa fantasma, conducido por un personaje azaroso, perdido en la niebla de aquellas horas cercadas por el silencio. No fueron mis primeros experimentos radiales, ni serían los últimos. De niño inventaba historias que no alcanzaba a poner por escrito, pero que en la vieja radio grabadora conseguían configurarse llenas de sentido, mundos fonéticos a los que aquel sonido oscuro, terroso, ajeno, daba textura, personalidad. Y parecía tan cercana la posibilidad de hacer llegar las palabras a otros cuantos, siempre de noche (era la única manera en que se podía concebir) y como un susurro llegando desde muy lejos. Quizás ahora, con más facilidades, se me hace una actividad demasiado transparente y descubierta; las twitcams y podcast no son de una gran visibilidad mediática, pero alcanza para borrar los rincones de complicidad que antes parecían imposibles.

Viernes. Sábado. A veces llegaba más temprano o simplemente no salía, y entonces me quedaba leyendo, apoyado contra la pared como estoy ahora. También tomaba nota de las líneas de tiempo construidas de manera salvaje en los viajes en micro, completadas cuando legaba la noche y no había otra cosa que pensar. Los mundos que fui creando se convirtieron, después, en la arena para los juegos de rol que jugué como director. Tenía un cuaderno de personajes que maduraron conmigo, algunos desaparecieron, otros quedaron adheridos a los cuentos permanentes.

Me gustaban las cosas sencillas como aquella y hay algo en esto que se revela como lo esencial, como la dirección de la brújula que llevo dentro. Para comunicar, hay que volver a la soledad, a la oscuridad eléctrica de nuestro propio soundtrack.

La Mar

2010-09-17T06:36:00.004-04:00

Llueven las naves furiosas, embriagadas del Atlántico. Es la matria que olvidó los naufragios y cristalizó la tragedia de los pueblos, la mar que en días más aciagos detuvo la sangre de la ciudad sumergida. La noche golpea en su pecho y se detiene el funcionamiento de la maquinaria pesada. Los esclavos izan la bandera, oyendo el clamor arquetípico.

Gárgolas

2010-09-01T14:32:00.004-04:00

Después de un rico almuerzo y antes de volver a estudiar, dedicaré algunos minutos a contarles parte del sueño que tuve anoche:

Vivo en una casa enorme, tiene pasillos secretos y oculta misterios; una tarde en que se realiza una reunión familiar, me ausento por un momento, las voces se multiplican, las risas van de una habitación a la otra, los niños pequeños juegan a las escondidas. Desde una ventana vigilo la calle y tengo una visión sobrenatural, este lugar, sobre el que está construida la mansión, perteneció a un rey medieval, y el cerro sobre el que se yergue el edificio tiene túneles subterráneos y húmedos calabozos. Llueve y la visión se hace más portentosa; en lugar de encontrarme en mi salón habitual, me veo al interior del castillo, me parece ver a una figura espiándome tras las ventanas. Vuelvo a la realidad de un sobresalto, el viento de tormenta agita los vidrios, caen rayos en una de nuestras instalaciones eléctricas. Bajo con rapidez hasta la biblioteca y saco los libros de los anaqueles, fuera de mí, poseído por una extraña sensación de no pertenecer a este tiempo, entonces descubro uno de aquellos pasillos soñados y entro en una enorme alacena termina en forma triangular hacia una puerta de hierro, oigo ruidos tras ella y, al abrirla, no sin un gran esfuerzo corporal, dos cachorros felinos, de pelaje oscuro salen a recibirme, su cuerpo es diminuto y, sin embargo, dan grandes saltos, muestran garras afiladas y ostentan una extraña retuberancia sobre el lomo, aseguraría que se trata de algún tipo de pantera, pero sus ojos. Sus ojos expresan un fuego asesino. Pronto advierto que no estoy a solas y un viejo de barba y pelo cano me regaña con la mirada. Son gárgolas, me dice, muy pequeñas, y en algunos meses más serán enormes y con sus alas custodiarán nuestras tierras, pero por ahora deben permanecer encerradas para que la magia haga su efecto. Sin que me lo diga, me propongo devolver a estas pequeñas bestias al interior de la caverna que, ahora sé, se oculta tras la pesada puerta de hierro, pero es en vano, su fuerza supera con creces mis intentos, en cuanto tengo a una de ellas debo lanzarla al interior, pero antes de que consiga levantar a la otra, ya ha dado un brinco hasta la alacena. Algo no anda bien, los ruidos de tormenta llegan hasta donde me encuentro y las gárgolas se inquietan, parecen enfurecidas, una de ellas salta sobre mí, dándole arañazos a mi espalda, la otra sube por mi antebrazo hasta el cuello. Me hacen un daño terrible. Me siento caer. Vuelvo a la realidad del sueño y la reunión familiar. La lluvia amainó. Salgo a tomar aire, y en las paredes de esta antigua construcción las veo protegiendo la entrada principal, dos enormes panteras aladas, de piedra, la mirada terrible, los dientes sangrientos.

La sierpe de mis sueños

2010-07-03T19:59:00.002-04:00

(Escrito hace algunos meses)

La calidad y originalidad de mis sueños no deja de sorprenderme, aunque debo admitir que, a veces, el argumento se presenta de manera tan rebuscada que la memorización (y posterior escritura) se hace compleja. Recientemente, durante una siesta tuve un sueño doble (o con repetición): así llamo yo a los sueños en que una o varias escenas se repiten y puedo modificarlas bajo cierta voluntad (el tener o no conciencia del sueño es algo aparte). En el sueño, aparecen muchas serpientes, en un amplio lugar de campo, frente a un personaje que huye de tres o cuatro hombres armados (alguna especie de mafiosos). Las serpientes, algunas cobras entre ellas, atacan al personaje y lo matan. De alguna forma me siento como si yo fuera tal personaje y sufro su dolor, pero también descubro que yo soy otro, el amante de una de las dos chicas que observan la escena. Un tren azul que se desplaza cercano choca contra un camión y crea un enorme caos. En la versión alternativa de la escena, en la que me comporto como un director que tiene acceso a ser personaje libremente, salvamos al chico que corre, y descubrimos que la chica es bisexual, en última instancia, al besar y acariciar a su compañera (una mujer que siempre la acompaña). La sensualidad representada me deja paralizado. Yo, como director, cambio la dirección del tren y evito su colapso, dejando antes, sobre las vías, una moneda de ciencuenta pesos chilenos para que sean aplastados. Luego, la chica entra, a medio vestir, en un auto y yo entro con ella. Despierto.

El significado habitual que se atribuye a las serpientes es el del deseo sexual, pero también el de la sabiduría, la energía latente y que está por despertar.

Anoche soñé que domaba a un tigre blanco en medio de un desierto; usando movimientos casi chamánicos (por decirlo de alguna manera), asustaba al animal y corría tras él, también me dejaba perseguir y corría, me balanceaba, le mostraba mis dientes. Tras un feroz combate psicológico, conseguía dejarlo asustado en el suelo, entonces me acercaba cariñosamente para cobijarlo y lo llevaba a la ciudad, donde se transformaba en hombre. A veces, él perdía un poco la razón y volvía a sentirse un tigre.

Durante este año, soñé terremotos y maremotos. El año pasado, la noche del 15 de noviembre, soñé con una enorme ballena.

Lector

2010-06-27T11:40:00.005-04:00

¿Quién es el lector que decide dar saltos hasta esta página de silencios? ¿Qué lector es este, que no replica, no grita ni exige? ¿Cuál es su figura, su semblante, su aire? ¿Qué respiras, lector? ¿Qué curiosa manifestación construye tu postura?

¿Son tus manos, la inocencia? - pregunto en nombre de la cordillera, ¿es tu cuerpo la tierra húmeda? ¿miente la primavera? Te advierto que todo acá es movimiento, las palabras pueden echar raíces y habitar la sangre. Los relojes se doblan y un túnel sin salida congela el compás de tu marcha.

***

Luchar con el lector, embestirlo, mantenerlo ocupado en el borde de las cosas. Disipar las salidas y oscurecer el cielo. Sólo desde el combate, enfrentamiento arquetípico, surge la sincronía de una marcha cósmica.

Pero sabes que se trata de una guerra aparente, una invocación a las piedras, letanía de los signos. Sí, es un baile de máscaras enunciando el velo, una niebla capaz de desterrar de su templo al reinado de las certezas. Lectores, sí, pero ávidos de los rincones más oscuros. Sólo tras ellos, la vulgar experiencia encontrará solaz y fortaleza.

Para hacer bailar a una muchacha en camisa

2010-06-23T20:26:00.001-04:00

Tómese mejorana silvestre, orégano puro, tomillo silvestre, verbena, hojas de mirto junto con tres hojas de nogal y tres tallos pequeños de hinojo, todo lo cual será recogido la noche de San Juan en el mes de junio y antes de que salga el sol. Deberán secarse a la sombra, molerlas y pasarlas por un fino tamiz de seda, y cuando se quiera llevar a cabo este agradable juego, se soplará el polvo en el aire allí donde esté la muchacha para que lo respire, o se le hará tomar como si fuera polvo de tabaco; el efecto se manifestará de inmediato. Un famoso autor agrega que el efecto será tanto más infalible si esta traviesa experiencia se lleva a cabo en un lugar donde ardan lámparas alimentadas con grasa de liebre y de macro cabrío joven.

- Julio Cortázar, La vuelta al día en ochenta mundos

Lex Natura

2010-06-14T21:40:00.008-04:00

No es la escritura sino
la tura
de las bibliotecas
el arrimo de los acertijos y
el polvo
el bendito polvo
transmutación de la sangre
que el mago conjura
es la silueta espejeada de
los caracoles
el silencio espiral
el pico de los cuervos
su semblante adherido a las catedrales
eregidas
con oceánica fuerza

no es la escritura sino
el pulso
zigzagueante
del cíclope lozano

hablemos desde la tierra
ungiéndonos el vientre
para humedecer
el corpus

savia

Mayo catorce

2010-05-15T15:31:00.001-04:00

si me ves bajo la lluvia

detenido

interrogando a las nubes

o tomando rutas

aleatorias

si me ves

oscurecer por un instante

ante la espía

de los edificios

si me ves bajo la lluvia

bermellón

que enciende mis mejillas

y prefiero

los vahos suspendidos

de un café

a un cine rotundo

y húmedo

acerca el cristal

de tu sonrisa

y aguarda el silencio

acelerado

de la nata fragancia

me verás

escrutando las calles

anegadas

de un color como la hierba

y entornaré los ojos riendo

al pensar en las hojas de otoño

jugando con los dedos

en alguna cabaña

perdida

hasta que todas las lunas

reflejen el mutismo

de los pinos

y entonces

verás mis ojos empapados

de una fuerza corrosiva

Memoria extendida

2010-05-03T08:18:00.001-04:00

Comencé a leer “Supersizing the mind” (Andy Clark) y nunca había cobrado tanto sentido esta reflexión inicial:

Consider this famous exchange between the Nobel Prize–winning physicist Richard Feynman and the historian Charles Weiner. Weiner, encountering with a historian’s glee a batch of Feynman’s original notes and sketches, remarked that the materials represented “a record of [Feynman’s] day-to-day work.” But instead of simply acknowledging this historic value, Feynman reacted with unexpected sharpness:

“I actually did the work on the paper,” he said.

“Well,” Weiner said, “the work was done in your head, but the record of it is still here.”

“No, it’s not a record, not really. It’s working. You have to work on paper and this is the paper. Okay?” (from Gleick 1993, 409)

Vocación

2010-04-18T12:53:00.000-04:00

Ten a Ítaca fija ante la mente.

Llegar allí es tu Vocación. No debes,

sin embargo, forzar la travesía.

- K. Kavafis

Credo político

2010-03-13T15:21:00.002-03:00

Durante el último tiempo, aquella parte de la izquierda de la clase dominante, organizada en la concertación y toda su periferia política, se fue desmembrando y perdiendo el vigor que alguna vez la caracterizó, se anquilosó el discurso y las prácticas se vieron mermadas, en ocasiones, por la ineficiencia, la falta de integración ciudadana en la construcción política y el vértigo de las tendencias económicas. Sin las fuerzas suficientes, perdió el poder y el pueblo democrático volvió a elegir; Chile (con sus divisiones históricas, valóricas, sociales y culturales) eligió a un presidente de derecha, y con ello también eligió una participación ideológica diferente. Es cierto, el aparato estatal permanecerá, y ahora bajo nuevas formas de control. El ejercicio gubernamental tendrá un cariz gerencial y una eficiencia y ánimos no vistos en años. Pese a esto, los valores que representa este nuevo gobierno difieren de los míos; tampoco coinciden con los promovidos por la concertación, pero éstos, al menos, se acercan a una comprensión más humana de la sociedad: solidaria, inclusiva. Creo en el amor, creo en el ser humano y su capacidad para vivir en paz, de manera sustentable y fraternal.

Creo en la unidad / pero no aquella que se intenta imponer desde la hegemonía cultural

Creo en Chile y en el pueblo / pero también creo en un mundo que no esté dividido por las fronteras

Creo en la pacificación universal / y en la humildad del hombre

Creo en las personas / solidarias con el próximo

Creo en la poética de la política / y los poetas hablarán por los mudos

Creo en la familia / porque mientras exista, entendida como un espacio de amor y convivencia sin distinciones sexuales, raciales, ni de número ni calidad, existirá la colectividad y el esfuerzo común

Creo en el liderazgo / cuando sirve al propósito de hacer de éste un mundo mejor y no al afán personal o meramente directivo-empresarial

Creo en la eficiencia / cuando no se busca maximizar la utilidad sino permitir las mejores condiciones para la existencia digna y humana

Creo en el crecimiento económico y en el desarrollo / sustentable e integrado

Creo en la oposición y la dialéctica / constructiva

Creo en una cultura crítica / y propositiva / teórica y pragmática

Creo en la polifonía cultural, el color, en la tierra que remece el corpus de nuestra identidad. Creo en la autorganización y el desprendimiento del poder, creo en la representación de las mayorías, quienes que buscamos la felicidad y el amor en los otros. Creo en el desarme total y poético de toda forma de violencia contra el ser humano. Creo en el amor, ante todo.

Espiral

2010-02-08T12:44:00.051-03:00

Esta será la entrada más larga que haya escrito jamás en el espacio flotante de la red (espacio definido por un conjunto de signos reunidos bajo mi regencia). Es el dictado no aleatorio de mi conciencia, un profundo ejercicio reflexivo en el que pretendo extenderme de manera no acostumbrada. Mi pensamiento, expuesto, desnudo, como se le conoce desde dentro. Entrada larga, en espiral, resorte capaz de contener energía en su compresión, exégesis del pensamiento de la dimensión temporal de una palabra 2D.

Frente a la velocidad, encargada de anular el espacio y extender las conexiones infinitamente, frente a la neurosis colectiva y su polis desefrenada, estética especular, espejada a la sombra de quienes habitamos en ella sin tener parte en su discusión, frente a la pornografía de los sentidos y la máscara ritual desplazada fuera del juego, frente al triste deceso de todo lo sagrado, debe erguirse el verbo. Sin embargo, no quemaremos las naves.

- Tampoco construiremos otras naves - pienso, de pie en el metro. Hace calor y preferiría un viaje a solas en un vagón vacío. Pienso las rutas y caminos posibles, pienso el silencio, pienso el ligamento ciliar y la profundidad de tus ojos. Bajo el Salvador, pero también en Baquedano y Tobalaba (pero de estos trenes ya no se baja uno, más bien se sube hacia el andén, bajar o subir al tren se confunden). Subo en cada una de las posibilidades, combino hacia la infinitud. Cruzo el puente arqueado, a un lado del café literario de Salvador, combino en Tobalaba hacia el sur, voy hacia el norte desde Baquedano. Llego a Pío Nono desde Santa María, bajo en Bellas Artes y sigo hacia el sur. No construiremos otras naves; los pasos quedarán marcados en el mapa y al verlos descubriremos los rincones que nunca hemos pisado, el espacio nunca habitado por nuestro peso. Deconstruiremos la ciudad y arrancaremos la substancia social. Cuando llegué a Santiago no imaginé que decantaría por una poética de sus calles, tampoco es que pensara mucho en esos términos, pero sí soñaba la intuición de lo que ahora es una forma viva, palpable. No había internet ni celulares, toda la diversión estaba en los mundo imaginarios de la infancia, y la comunicación era entrar en el mundo de los otros. Jugar es un principio de integración social, de configuración de mundo: aceptar las reglas, aprender, modificar, recrear. El juego me tiene andando entre las estaciones Pedro de Valdivia y Los Leones, mirando al espejo que se crea en el vidrio de la puerta, hacia el resorte infinito que nos trae de vuelta al nosotros. La miro sin que me mire, sin que ella (la del espejo) vea al de acá; si me sonríe sabré que aparenta una sonrisa a espaldas mías, si volteo la cabeza, la veré estudiándose la punta de los pies o haciéndome frente. Si me hace frente debo ser un tigre agazapado y observar el simulacro hasta acabar el trayecto. Nadie gana, sino que reimos. El juego, como el tiempo, termina por diluirse hasta confundirse con la realidad.

La ciudad también debe ser el puerto, Valparaíso, ciudad natal. Recorrer el espacio orquestado entre los cerros, el color de las costumbres, el horizonte marítimo impregnado como tinta a orillas de la playa, sobre las rocas, en los hilos que conducen como calles hasta el corazón del cerro Placeres, donde se tejió mi infancia, el lugar de mis padres y abuelos, donde conocí a Daniel, amigo natal, forja de una amistad en la dualidad Piscis-Aries. Los bosques eran lo suficientemente grandes para mis sueños, para imaginar el mundo y reconstruirlo. Viajaba desde Concepción a Valparaíso, a veces tomábamos el tren hasta Santiago y luego un bus. Le tengo mucho cariño a los trenes, al mural de la estación en Concepción, a los viajes nocturnos, mirar por la ventana hacia la oscuridad espesa. En el metro hay una oscuridad invisible, las luces configuran un día-noche permanente, aquí no hay tiempo, como tampoco lo hay en los besos, como en la infancia, como en el sueño. Pienso en la tierra que embarró mis manos y ropas, pienso en la tierra nata y la metáfora de dos amantes (o enemigos) que desataron los nudos de nuestra historia.

Nuestra tierra nata

Amanecer florente

de nahuel y somoros

en la tierra nata

solvaturas iqueístas

hora hora hora

aclamación fija de tu geografía / emerge tu voz / hermante

ordena el cosmos de tus costumbres / hasta la ensaña corriente / ósea

Somoros somorifa de sur a norte / (re)verberancia

Nahuel ocre y otiliza

Sum sum sum

Se figura la carne / masiva / de todos los fuegos

Los fuegos queman la carne y sé que nuestra historia íntima se replica fractalmente en la ciudad, en el país, en las guerras y el arte primitivo, en las disputas de los dioses y en la novela jamás escrita de todos mis encuentros, del amor y el dolor, de mis reflexiones soberanas acerca del poder. Al final, todo se reduce a amar, he mencionado; motor del mundo antes de su corrupción sobre nuestro cuerpo. Cuerpo de nuestra escritura: las palabras pueden provocar un daño terrible y, sin embargo, también pueden sanar. Hay lecturas que sanan el alma y traen felicidad; las diversas lecturas que hacemos del mundo cambian nuestro modo de movernos en él. Porque nos movemos de acuerdo a lo que vemos, a cómo leemos, curiosa paradoja pues la habilidad para leer ha adaptado un recurso motriz de nuestro cerebro.

El espectro visual de toda sensibilidad es una aproximación semántica. Es decir que al escribir las cosas que uno percibe, cambian de tono, de color, se organizan en la estructura gramatical (generativa, si tal cosa existe) y adquieren otra fuerza. Cierto día, un sabio monje tuvo un sueño: un hermoso caballo negro era devorado por las hormigas, mientras la sombra de un árbol se alargaba poco a poco hasta cubrir toda la escena, al despertar el monje sintió que era incapaz de oír cualquier cosa pero fue algo pasajero. El sueño íntegro quedó documentado en un extenso libro chino, pero la interpretación (si acaso hubo alguna) se perdió con los años, desfigurándose en la tradición oral. Cosas como éstas nunca acabaremos por entenderlas. Entender es similar a darse imágenes de cómo yo veo el mundo que me rodea, cómo adopta una forma tras la velocidad. 7 de junio del 2003, la plaza a oscuras, ninguna luz que nos proteja de lo inevitable, se oyen autos y buses, está oscuro pero no tememos a nada. 3 de enero del 2002, la fila era enorme en el cine, ese día se mezcla la tragedia del llanto con la fabulosa vida infantil-adolescente. 13 de febrero del 2006, solo y ausente, me levanto y termina la hospitalización, el dolor continúa ahí, todo el dolor. Septiembre, año 2000, el temor de verme enfrentado a crecer, de verme sin la voluntad que quería, ese año decidí ser fuerte y no dejarme vencer, un niño que llora y lee en silencio, no dejarse vencer. No dejarse vencer, no dejarse vencer. 1995, llegué a Maipú, cuna de la patria, dicen. El padre, la guerra y la sangre. Maipú me vio emerger a la ciudad, salir de caminatas cuando aprendía que, de cierta forma, el colegio no era para mí, que mi educación pervertía mi discurso infantil, que aborrecía la autoridad. Fue ahí cuando pensé en hacerme un profesional del rasgado de vestiduras. El niño contra el mundo, quien deja de creer en la bipolaridad de los adultos, las peleas y el fastidio. Contra el mundo, pero hacia el mundo, ese que te cobija cuando tienes miedo. El amor infantil, el amor romántico y el amor platónico, la sexualidad, que sin ser descubierta, aparece sublimada en lo que será. Rendirse al canto femenino, rendirse a la seducción, o seducir. Ser el aparecido, el fantasma de tus sueños y encarnar el deseo. Septiembre, Octubre, 2006, la casualidad de los bordes, el escenario perfecto de la coincidencia, el cine y las canciones, más de un capítulo dedicado a la convergencia, Valparaíso, el aroma de los viajes, Viajantes, errantes o encontrados, las huellas en la arena, la cintura de tus muelles, miro tus manos y las mías para averiguar si podrían amarse (conocer a las personas por sus manos es mi secreto), recorrer tu piel giorni dell'amore la causa perfecta para que quede todo en su sitio las caricias las aproximaciones el pudor la alegría los besos. Diciembre, 2005, el desencuentro de una espera. Mirar las estrellas, sentarme en la ventana mientras esbozaba una carrera universitaria como si ella fuese una posibilidad real de algo. Algo, algo, yo no sé, determinar qué es lo que quiero hacer, me equivoqué, ¿no? la carrera intelectual no se lleva muy bien con el discurso de la eficiencia. También pensé en dejar todo.

Mi pensamiento es como una espiral permeable al tiempo, disecando la memoria en momentos eternamente configurables, y mientras viajo (soy viajante y no viajero) en el metro y todas las rutas posibles, pienso en tí, en nosotros y en todos, en el fin del mundo y los perros, los espejos, las caricias, el circo, los tigres, el viento, las playas; pienso en el tren que avanza por su izquierda, la historia de Esteban y Beatriz, mis sueños ajenos, la verdad, la vía láctea, la sala de cine. La sala está a oscuras y la proyección nos confunde con su luz, somos la sombra de la pantalla, el umbral de pertenencia. Hace frío y quisiera abrigarte con todo mi cuerpo. Hace frío y miro mis manos como de costumbre, intentando, acaso, averiguar en ellas el tacto de nuestra vida. La pantalla, hacia el fondo, desliza nuestras miradas en una inclinación que nos hace pensar en el vacío, como si fuéramos a ser tragados por el escenario.

Soy Antoine, el que ha sufrido los golpes, el que ha amado, el que corre. Mi refugio es la palabra. Soy la seducción contra la pornografía informática. Soy el velo de la críptica que se enuncia, que renuncia,

Res

Ser

Soy Antoine

Soy el verbo

Soy en tus entrañas y en tu cuerpo desnudo

Baila sin son el ritmo de las cosas / que emergen / tibias

Baila el cadalso tu memoria / baila para mí / sin mí / un poquito

Res / rez-de-chaussée / danse moi

Como si todo el mar / como si todo el mar

Me encantan las bibliotecas y librerías, las plazas públicas y los parques, los cafés y la playa. Me gusta caminar hacia el noreste, dar vueltas hacia la posibilidad. Amo subir y bajar cerros, atravesar la vegetación o el desierto. Construir y desmembrar los espacios, el tiempo. Sonrío al ver los rostros en la oscuridad, del cine, de los bares, a lo lejos. Veo hacia lo lejos y pienso en línea recta. Un tigre blanco deambula por la ciudad.

Casandra

2010-02-06T12:31:00.002-03:00

nadie creyó en Casandra y sus visiones

Reflexión

2010-01-29T02:29:00.004-03:00

Tiempo de reflexión, para pensar y dejarse pensar. Flexionar el pulso, detener el paso y sentarse a orillas del lago.

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Acabo de hacer un recorrido veloz por el registro de este sitio. Creo que es lo más cercano a un diario de vida que he llegado a escribir alguna vez. Sin duda, habrá entradas incomprensible y crípticas, pero también las hay de un lenguaje llano y proporcionado.

A veces escribo - nocturno - para luego borrar los párrafos. Pero esta noche preferí ver qué ocurría si dejaba todo tal cual iba saliendo de mis dedos. Porque la escritura proviene de los dedos, proviene de todo el cuerpo sensible, y se provee de cuanta motricidad encuentre a su paso. Por eso andar por las calles y escribir con los pasos se convirtió en una actividad fundamental. Entonces ya no es sólo mi sensibilidad, sino también la de la ciudad, convertida en cuerpo, en nave de sacrificio, templo sagrado, custodio de todas las palabras que no se han dicho, de todos los pasos que no se han dado y todas las posibilidades. Aquí y allá hemos tomado rumbos diferentes, pero no lo supimos a tiempo; y luego todo el tiempo se desarma en tu mirada, anulando la ciudad, los sacrificios y el silencio.

Avatar y el cine

2010-01-13T22:07:00.018-03:00

La primera película que vi este año fue Avatar, no fui al estreno, la vi en el CineHoyts de Estación Central y en 3D.

En principio, esta entrada podría tratarse de Avatar (la última película de James Cameron) y de algunas de las lecturas que hice de ella, pero tengo la impresión de que al mencionar la película estoy haciendo trampa, usándola como señuelo para hablar de mi afición por el cine y el pop corn. Porque si Nuovo cinema Paradiso funde a fuego emocional la experiencia de hablarle al espectador, Avatar lo hace en el lenguaje de las masas y de la técnica (misma que casi arrasa a los Na'vi). No digo que sean las únicas películas que interpelen al espectador como referencia constante, ni las más audaces ni mejor logradas del cine, pero sí puede decirse que ambas han sido capaces de hacer contacto con nuestra más íntima sensibilidad a través de historias sencillas y profundamente humanas. El argumento de Avatar podría resumirse en un par de líneas, y aunque el de Nuevo Cinema Paradiso es más sofisticado, no es más complejo que la nostalgia (inducida a través de una encantadora narración).

Menciono estas dos películas porque me permiten hablar del amor por el cine; o, mejor dicho, el amor por los dos cines, porque hay dos y debemos convenir en eso si queremos entendermos. El primer cine es el de Avatar, el de la taquilla, el vaso grande de bebida y el pop corn, el de los lentes 3D, trailers y "coming soon", es el cine de la sociedad de consumo, la tecnología y el capital, es -a veces- el cine de Hollywood y de las grandes estrellas, es una industria que mueve millones de dólares y nuestra cultura popular está impregnada por todas partes de su discurso, es el "pan y circo" contemporáneo. El segundo cine es el de Méliès y el de "Nuovo Cinema Paradiso", es el cine arte de pulcros diálogos literarios, el cine de la Nouvelle vague y la experimentación artística, es el riesgo (o el suicidio cinematográfico) y la intertextualidad, es el enfrentamiento al discurso hegemónico y la crítica (y quizás la clínica a través de la que se intenta salvar a la humanidad).

Ok, en realidad hice la separación sólo para provocarte un poco. La división, sin embargo, no es invención mía y data desde los comienzos del cine (a fines del siglo XIX). Actualmente, no podría ubicar con exactitud, en este esquema, a muchas de las grandes películas de los últimos años. Pero si nos quedamos con él (al menos hasta dejar esta entrada), es sorprendente la calidad y cantidad de buenas lecturas que pueden hacerse de una película como Avatar. Paréntesis. (Quizás deba aclarar, para quienes no están acostumbrados, que una lectura no es una interpretación, no es un "lo que quiso decir..." o un "se trata de...", sino más bien una interacción película-espectador única que trae consigo una serie de marcas (textuales) que dan sentido y coherencia a la representación que el espectador se hace continuamente (es decir, la metahistoria que se va narrando a sí mismo), persistiendo aún después de acabada la proyección; aquí prefiero no continuar expandiendo el tema, pero es bueno mencionar que hacer esto no es más o menos válido que cualquier otra propuesta de sentido).

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Tras quince minutos luego de entrar en la sala de cine, una voz nos indica que ya es hora de usar los anteojos para ver el plano de la pantalla en tres dimensiones. Se apodera de nosotros el entusiasmo de la novedad y el efecto especial. Nos sumergimos en un mundo alternativo, junto a decenas de personas, pero sin ellas, sin prestarles demasiada atención. Nos hemos internado en la nave espacial del recinto privado del cine, adentro todo es oscuridad y algunas luces tenues. Comienza la película en aquel espacio exterior, a quizás cuantos años luz de distancia. Entonces nos vemos enfrentados al protagonista, Jake Sully, en un primerísimo primer plano, hablando para sí mismo, como si estuviésemos al interior de su mente, ¿somos una extensión de sus pensamientos? Su condición de lisiado nos arroja otra posibilidad: somos nosotros (o quizás sólo yo, solo entre la multitud invisible) los incapaces de levantarnos, de mover nuestras piernas para salir de la realidad virtual, anestesiados o dormidos en el sueño. Jake se inquieta porque confunde el sueño con la realidad, nuestra fantasía, percibida apenas gracias a una ilusión debida a la persistencia retiniana. Nuestra ilusión es el sueño de otra humanidad posible, pero al salir de la sala nuestra congoja será similar a la del marine que después de cada viaje comprueba el estado de su verdadero yo. Nuestro sueño es la u-topía a la que no tenemos acceso, es la imposibilidad de reconstruir la historia de la barbarie y la conquista de América. No se puede rehacer la historia, pero se puede resignificar, Hitler puede morir al interior de un cine en llamas, las llamas son de un fuego que ha abatido ciudades, pero que también es capaz de desarmar todos los discursos que creíamos construidos acerca de quienes somos y en donde estamos realmente. Y si estamos aquí, ¿dónde es ese aquí en el que coincidimos casi por azar?

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Sospecho algo interesante en la estética del cine. Mientras mantenga viva la sospecha y la duda, seguiré yendo al Normandie al pasar y al Cine Hoyts con un gran paquete de Pop Corn (salado, como me gusta).

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Por cierto, los invito a leer en el blog de tercera cultura: Avatar, un Gendankenexperiment Inconcluso

Año nuevo

2010-01-01T14:50:00.007-03:00

Tengo la impresión de que mi escritura a des-tiempo quedó profundamente marcada por el jazz. Escucho jazz desde que descubrí el movimiento, por decirlo de algún modo. O desde otro punto de vista: percibo la música en forma tridimensional, como figuras que me andan por el cuerpo (o fuera de él, proyectándose en el universo). ¿Y qué tiene esto que ver con el año viejo y el año nuevo? Pues que hace unos días viajaba en bus de vuelta a Santiago desde Valparaíso, pensaba en la memoria, los recuerdos, la capacidad de recordar y de pronto sentí como si estuviese en una fotografía estática que ha sido rescatada desde algún baúl del futuro, sensación abismante del tiempo. Coleccionamos memorias todo el tiempo, modificando su estructura por acomodación. El sentir del jazz me invita a imaginar la densidad del tiempo como un cuerpo que podemos atravesar líquidamente, que podemos dar un salto al escurrirnos entre los silencios (la materia oscura de nuestras vidas).

Quizás exagero o quizás es pura semántica y todo sentimos - sin palabras - lo mismo.

El recién pasado año 2009 conseguí sellar una broncínea promesa musical para comenzar a ejecutar y no sólo oir. Huir-oir del logos, he dicho antes, sin que se me entienda demasiado. Es decir que quisiera comenzar a producir (no en el sentido económico) y hacerme cuerpo de mi creación, para eso debo y he debido exponerme y aquí hay algo interesante, pues por años he intentado mantener un bajo perfil (a pesar de todo), pero aquí estoy de-scribiendo. Claro que sigo con la críptica y no podría ser de otro modo porque tu lectura (sí, la tuya) debe ser única y siempre directa al corazón de tus expectativas, quebrándolas, abordándolas, entumeciendo la piel. Me distraigo. Me expuse a la brevedad y transparencia de twitter, a ser leído en tumblr y a decir con más verdad en qué creo y por qué lo creo. Puse de mí al sinceramente con la gente que quiero, a no ser comprendido y a dejar que mis palabras se introduzcan hasta donde ustedes lo permitan.

El año viejo aprendí varias cosas. Algunas de ellas, debo decir, podrán parecer evidentes pero debo aclarar que el verdadero aprendizaje llega con la experiencia y sin ella uno puede decir mucho pero sentir muy poquito. Aprendí a escuchar más, yo escucho, es cierto, pero a veces no me detengo a darle voz a los mudos; descubrí que soy capaz de hacer muchas cosas y tener éxito en ellas, hacerlas bien y no rendirme, pero también aprendí la importancia de tomarse un descanso a veces y de no llevarse todo el peso de las circunstancias. Es cierto que siempre he sido un poco hiperkinético pero el año pasado, en particular, sentí en varias ocasiones que no me la podía, que me había cansado, dejé que me consumiera el compromiso y el hambre (de aprendizaje, actividades, herramientas) y no me permití espacios para la distensión; tarde entendí que debía cambiar algunas cosas, tarde porque mi cuerpo me lo reveló con más fuerza que mi conciencia, tarde porque dejé de comunicarme correctamente con el cuerpo, dejé de hacer ejercicio, dejé de moverme en la fluidez y las cosas se hicieron rígidas. Pero aprendí a controlar aquel hambre, que es ansiedad y prisa hasta el punto de la indiferencia, a partir de ahí comencé a moverme hacia el equilibrio. Aprendí a recordar el que soy (o el que creo que soy). Descubrí el terreno político inexplorado en mí, no me refiero a la política filosófica, sino a la praxis, a la actitud política y la importancia de esta fuerza o habilidad para llevar a cabo proyectos y mover ideas.

(Esto sigue borrador constante)

Año viejo

2009-12-31T12:16:00.003-03:00

Me parece complejo y absolutamente descalcificante escribir en un blog como éste y al mismo tiempo escribir cuento y poesía, quiero decir que el trabajo lento, silencioso y subterráneo de una escritura es completamente distinto de la otra. Pero ya que estoy aquí, frente al teclado (tac-tic-tac, como un reloj que avanza en sentido contrario) y la fascinación de simplemente hacerlo me impulsa a escribir. Me gustaría hablar del año viejo que se va, deja sus ropas, guarda los calcetines y olvida el velo de sus costumbres; me gustaría hablar de la pasión y el sufrimiento de este año, de los sueños, las metas, los momentos kodak, exámenes, controles, amigos, carretes, divagaciones, música y ambiciones. A veces, mientras doy vueltas por la ciudad, comienzo a condensar imágenes y retórica, prosa-prosa-prosa y pienso en qué tipo de cosas me gustaría decir por acá y qué cosas no, pero deshago el tiempo sin hacerlo y prefiero dormir un rato, leer, ver películas, ver a la bella señorita del espejo inquebrantable, dar pasos de casualidad e invocar la provocación en los estudiantes del preu. El año viejo tiene (interrupción real: me llaman para una clase particular) muchas cosas interesantes pero puesto que voy saliendo a Valparaíso en unos momentos, me queda todo por decir. Intentaré reconstruir esto cuando vuelva, así que, por ahora, será un borrador (entre nosotros, claro).

El otro desde mi lectura

2009-12-26T12:28:00.000-03:00

No quisiera extenderme en el análisis de los fragmentos que a continuación presento, ellos son parte del libro El otro por sí mismo, de Jean Baudrillard y son, actualmente, un eje interesante de re-flexión, considerando cómo hacemos uso de la tecnología y nos involucramos en las redes sociales.

El cuerpo como escena, el paisaje como escena, el tiempo como escena desaparecen progresivamente. Lo mismo ocurre con el espacio público: el teatro de lo social, el teatro de lo político se reducen cada vez más a un gran cuerpo blando y a unas cabezas múltiples. La publicidad, en su nueva versión, ya no es el escenario barroco, utópico y extático de una visibilidad omnipresente de las empresas, las marcas, los interlocutores sociales, las virtudes sociales de la comunicación. La publicidad lo invade todo a medida que desaparece el espacio público (la calle, el monumento, el mercado, la escena, el lenguaje) (…) Esta es nuestra única arquitectura actual: grandes pantallas de donde se refractan los átomos, las partículas, las moléculas en movimiento. No es una escena pública, un espacio público, sino gigantescos espacios de circulación, de ventilación, de conexión efímera.

Ya no estamos en el drama de la alienación, sino en el éxtasis de la comunicación. Y este éxtasis sí es obsceno. Obsceno es lo que acaba con toda mirada, con toda imagen, con toda representación. No es sólo lo sexual lo que se vuelve obsceno: actualmente existe toda una pornografía de la información y la comunicación, una pornografía de los circuitos y las redes, de las funciones y los objetos en su legibilidad, fluidez, disponibilidad y regulación, en su significación forzada y en sus resultados, sus conexiones, su polivalencia, su expresión libre…

Ya no es la obscenidad de lo oculto, reprimido, oscuro, sino de lo visible, de lo demasiado visible, de lo más visible que lo visible, la odscenidad de lo que ya no tiene secreto, de lo que es enteramente soluble en la información y la comunicación.

Copiar no es robar

2009-12-21T12:18:00.007-03:00

Via ALT140

2009-12-16T15:01:00.002-03:00

Temporis

2009-12-12T16:26:00.000-03:00

Escribir desde la sombra, a orillas del tiempo fugitivo.

Sentados, en el banco de una plaza, te digo que así funciona esto, y nada más; conciencia Zen. Imagina que, de pronto, despiertas. Es decir que tienes la misma sensación que al despertar, pero justo antes de darte cuenta, un silencio corporal, pero no es un silencio, precisamente, y tampoco es sólo eso. Es el espacio de tiempo de una calma furiosa, de un temple enorme que se pasea por delante y que somos incapaces de asir; él, en cambio, nos atrapa, sin conciencia ni significado. Es una huella que identificamos con el sentido, es el mar cuando te paras sobre el extremo del muelle y cierras los ojos y el viento baila en tus entrañas, tus cabellos se mecen en armónica desfiguración.

Va y viene en una cadencia irresuelta. No hay, sino, una disolución, te digo, que nos desarma para oir desde nuestra fragmentación.

El gorjeo de las pequeñas aves nos trae, distrae y atrae hacia el despejado cielo azul. Al levantarnos me pregunto por los instantes infinitos de la escritura inscrita en nuestros cuerpos.

Choose

2009-12-05T16:41:00.008-03:00

Trainspotting. Me encanta esta película. La secuencia de inicio es una las más preciosas obras en las que la literatura y el séptimo arte entran en una mágica coordinación de los sentidos; es aquello a lo que cualquiera de nosotros aspiraría sentir frente a la pantalla-libro de nuestras propias ficciones.

Choose Life. Choose a job. Choose a career. Choose a family. Choose a fucking big television, choose washing machines, cars, compact disc players and electrical tin openers. Choose good health, low cholesterol, and dental insurance. Choose fixed interest mortgage repayments. Choose a starter home. Choose your friends. Choose leisurewear and matching luggage. Choose a three-piece suit on hire purchase in a range of fucking fabrics. Choose DIY and wondering who the fuck you are on Sunday morning. Choose sitting on that couch watching mind-numbing, spirit-crushing game shows, stuffing fucking junk food into your mouth. Choose rotting away at the end of it all, pissing your last in a miserable home, nothing more than an embarrassment to the selfish, fucked up brats you spawned to replace yourselves. Choose your future. Choose life… But why would I want to do a thing like that? I chose not to choose life. I chose somethin’ else. And the reasons? There are no reasons. Who needs reasons when you’ve got heroin?

La lujuria del rey

2009-12-01T23:23:00.002-03:00

- Enroque - dijo, sin despegar la vista del tablero. Yo balanceaba el vaso de vodka, imaginando, o soñando quizás, las infinitas combinaciones posibles. La torre se irguió junto a su rey, el marfil de su silencio conjuró todo el espacio, sesenta y cuatro casillas en blanco y negro, el ying y el yang de un vértigo pretérito. Me acerqué sin estrategia, con la furia hipócrita de los soldados a caballo. El rey persistió en su nobleza junto a la torre, pero de noche ocultaba en ella sus secretos, la tierra que cubría su cuerpo junto a sus más tiernas devotas y peones de infantería.

- ¿Mueves? - me preguntó, de pronto.

Yo, en un trance absurdo, le dije: Do not go gentle into that good night / Rage, rage against the dying of the light.

(in memorian Dylan Thomas, gran maldito)

Velo

2009-11-25T23:19:00.001-03:00

Dioscuros. Gemini. La moneda da vueltas en torno a su eje antes de caer. Silencio. El oro choca contra el suelo. El mago, sentado en posición de loto, deja caer un velo sobre el resultado.

Si sale cara: nos quedamos acá, entramos a un bar, pedimos un par de cervezas y reimos descreemos los límites lanzamos miradas furtivas a los demás ah, pero cómo no disfrutar esta canción. Si sale sello… bueno, si sale sello, dejemos que el primer perro que pase por aquí decida.

2009-11-24T12:26:00.004-03:00

Amanecer.

Soñé toda la historia de nuevo, pero me es imposible la articulación semántica. Es siempre la mismo pero los colores cambian. Acá, en cambio, al despertar los colores son siempre los mismos y, sólo después de la obturación, recordamos que nada será igual.

Me gusta atravesar la ciudad desde los cristales, en el asiento trasero y, más tarde, sentado a la mesa, confiar en el café, las palabras brotando de tus labios y sí, sí, asentir, entornar los ojos en el último sorbo; me gusta como me miras interrogando el silencio. Me gusta dar vueltas por esta ciudad. "Desde que nacimos peatones regulares a la vía pública - escribió Lihn - nos concentramos en el Café y ahí nos descentramos del Ahumada que hierve de gente a mediodía", miro (y me reflejo en) la vitrina de la librería chilena, avanzo hasta la iglesia de San Francisco, cruzo hacia el norte de nuevo, hacia el Parque Forestal, donde la arboleda ocultará los signos de la memoria y la palabra y leeré ese otro Bonsai que somos, mínimos, terribles, despiertos.

Novedades

2009-11-09T22:43:00.002-03:00

Actualmente me encuentro experimentando con un nuevo sitio en TUMBLR:

AULALEX

En él pretendo dedicar el espacio sólo a la escritura, a la literatura, en un formato que me ha parecido atractivo e informal. A su vez, publicaré fragmentos de una historia que he elaborado a medias (más abajo también copypasteada), poemas, fotografías y citas interesantes.

El ojo de Asterión

(...)

Viajó durante sies días y seis noches. El séptimo día encontró la costilla del último hombre y desde ella hizo emerger la ciudad; brotaron del suelo los jardines y las aves migraron hasta sus puertos, se alzaron las banderas y se repletaron las bibliotecas subterráneas. Cuando esto hubo acabado, purificó su propio cuerpo y lo convirtió en palabra. A este lugar han venido a llegar los hombres que sueñan una extensa escalera de piedra que serpentea hasta la cima del monte custodiado por dos terribles colosos.

(...)

Sin documentos

2009-09-20T20:39:00.006-04:00

Lo mejor.

In-tenso

2009-09-18T08:30:00.006-04:00

Hay palabras tan ciertas
palabras palabras
vida
dolor
esperanza
libertad
la patria

Cantos colectivos: José Antonio Rey del Corral

2009-09-12T18:08:00.008-04:00

Esta vez, los invito a leer unos versos de José Antonio Rey del Corral, de su libro Cantos colectivos. Es un poema que me llamó profundamente la atención (y no hay más comentarios):

Poema 4

Hay poemas como una erosión,
te lisian con sus dulces engañosos ritmos,
tontos como terrones de azúcar
que poco a lentamente, te disuelven
la minivergüenza.
No quiero que mis versos sean
como las ostras de Arcachon
que casi nadie ha probado,
ni quiero una virtud con vestido pequeño:
virtuosismo.

Ah, esos poetas tristes inquilinos egoístas
de su paisaje terrateniente,
les pondría en las manos un puñado de tierra,
les daría a pronunciar en todo su sabor
la palabra misiera.
¿No les da risotada su aire
de estafador y payaso?
Oigan sus voces átonas,
su horrible realidad de estetas.
Histeria son, histeria
en avanzado estado de descomposición.

Si le ponen una presa a mi vida,
yo la desbordo, soy río
que nace en la fuente popular
y quiere desembocar en el gentío mar.
Porque de nada sirve mi carrera,
bachillerato, mili, desempleo,
en fin, un asco,
si no consigo ser un poco descarado
y protestar,
o trasmitir la mala uva al vino,
agriarlo,
beberlo,
hacerme responsable
de que al temor le pongan adjetivos:
Vietnam, etcétera, Santo Domingo.

No. Yo quiero poemas como tigres,
listados de dolor pero sin frac,
que mis versos sean aunque humildes,
microorganismos de la libertad,
sinónimos de paz.

José Antonio Rey del Corral

Foro de educación

2009-09-05T15:02:00.005-04:00

Quedan todos invitados al próximo foro de discusión "Educación de mercado: calidad, competencia y modelo" que se realizará el miércoles 9 de septiembre, a las 12 horas, en la facultad de ciencias físicas y matemáticas de la Universidad de Chile.

Anulación del espacio

2009-08-30T02:34:00.007-04:00

Aquello es la velocidad

Mi (mala) educación

2009-08-17T22:11:00.013-04:00

De vuelta al este blog (después de mucho tiempo), debo mencionar que existe un tema que no me deja avanzar tranquilamente por el terreno destas escrituras: se trata de la educación (amplia consideración, si tomamos en cuenta que está bien de moda hablar de ella). Por ello no he podido escribir, por la infinidad de aristas y categorías que podría impulsar una reflexión que se preciara de sí. Así que intentaré hablar desde esta experiencia (mía), dejando de lado la autocensura.

Desde el 2007 hago clases de lenguaje en un preuniversitario social (José Carrasco Tapia); aquello, en general, le parece raro o, incluso, fuera de lugar (¿hay lugar? debería replicar yo), a quienes me conocen y me han preguntado alguna vez. Sí, hago clases de lenguaje, estudio ingeniería, gracias, me fue bien en dicha prueba y me creo bueno enseñando. Luego de aquel provecho intercambio me lamento terriblemente de nuestra (me incluyo) miopía académica, de creer en la absurda separación entre ciencias y humanidades de personas que poco saben de cualquiera de ellas. Contribuimos a generar la separación y a volvernos ignorantes, reproduciendo el utilitarismo en los colegios que educan a la sociedad. Hago clases y me parece sumamente entretenido, el espacio de un juego de rol cuyas reglas no acabo por descifrar, convertirme en un payaso, un mago o un severo verdugo no son tarea sencilla, y detrás está la convicción de aplicar el amor, de buscar motivos más grandes que el aumento en 50 puntos, de generar expectativas (una mirada más amplia y diferenciada). Muchas veces me canso, a veces me río, nunca dejo de pensar en el proceso de su (y mi) aprendizaje; es complejo intentar mirar dentro de sus preocupaciones, las aprehensiones que el sistema les facilita, y al mismo tiempo darle coherencia a un proyecto que puede soportarse en la teoría, pero que en la práctica tiene otro aspecto; es complejo, y a la vez fascinante, porque te pone frente al sentido y te hace dudar como nunca. Dejo más de 5 horas semanales a un trabajo voluntario que no busca satisfacciones personales ni construye techos para Chile. Comparto más de 3 horas semanales con personas que están en búsqueda de posibilidades (no son niños, aunque toda nuestra sociedad padezca de una profunda infantilización), de emancipación, de sentido, de trabajo, de estatus, ymilcosasmás.

Hacer clases particulares es otro cuento. Generar ingresos y disfrutar de un aprendizaje significativo (para ambos) es valioso y de una categoría tan distinta a la anterior que las dudas toman un cuerpo más visible.

Me queda por mencionar - para una proxima entrega - el trabajo teórico con las políticas educativas y como, al entrar en contacto con la realidad, mi visión se ha ido conformando orgánicamente durante el último tiempo.

PS: I like Invader Zim

La riqueza de las naciones y la pobreza del hombre

2009-06-03T21:42:00.007-04:00

El título de esta entrada es más pomposo de lo que en realidad quisiera, pero ya está. A continuación presento un extracto de la popular obra de Adam Smith conocida como "La riqueza de las naciones", se trata del capítulo V: Del precio real y nominal de las mercancías, o de su precio en trabajo y de su precio en moneda. Mi intención es hacer una posterior reflexión, pero ojalá hicieran su tanto antes de leer la mía.

Todo hombre es rico o pobre según el grado en que pueda gozar de las cosas necesarias, convenientes y gratas de la vida. Pero una vez establecida la división del trabajo, es sólo una parte muy pequeña de las mismas la que se puede procurar con el esfuerzo personal. La mayor parte de ellas se conseguirán mediante el trabajo de otras personas, y será rico o pobre, de acuerdo con la cantidad de trabajo ajeno de que pueda disponer o se halle en condiciones de adquirir. En consecuencia, el valor de cualquier bien, para la persona que lo posee y que no piense usarlo o consumirlo, sino cambiarlo por otros, es igual a la cantidad de trabajo que pueda adquirir o de que pueda disponer por mediación suya. El trabajo, por consiguiente, es la medida real del valor en cambio de toda clase de bienes.

El precio real de cualquier cosa, lo que realmente le cuesta al hombre que quiere adquirirla, son las penas y fatigas que su adquisición supone. Lo que realmente vale para el que ya la ha adquirido y desea disponer de ella, o cambiarla por otros bienes, son las penas y fatigas de que lo libraran, y que podrá imponer a otros individuos.

Ahora bien, Adam Smith afirma, en este capítulo, que establecida la división del trabajo, sólo una pequeña parte de la riqueza puede obtenerse con el trabajo personal y que la mayor parte habrá de conseguirse con el de otros. Es decir, en el valor de cambio de un bien, se encuentra contenido – en forma sintética – el trabajo (propio o ajeno) de uno o varios hombres. El trabajo, entonces, como medida del valor de cambio, representa un esfuerzo por adquirir un determinado bien (“las penas y fatigas que su adquisición supone”) que algunos realizarán y del que otros se librarán en las transacciones del mercado.

Esto quiere decir, interpretando el orden divino de la distribución en Smith, que existe una disposición natural a la apropiación del trabajo de otros, que se legitima en la sociedad organizada. Pero en las actuales sociedades se trata, más bien, de legi-timar(1) y hacer del engaño una regla, cuya persistencia en nuestra sociedad ha dado nuevos nombres a la esclavitud (subcontratación, oportunidad de empleo, competencia), transformándose en un saqueo sistemático del trabajo del hombre, que con razón debiera pertenecerle íntegramente a sí mismo, en su individualidad. Nuestra primera responsabilidad como seres humanos es reconocer la violencia solapada que padecen (y padecemos) millones de personas en todo el mundo al ver su (nuestro) trabajo en manos de una sustantiva minoría, diluyéndose así uno de los más grandes dispensadores de sentido de la existencia humana en aquellos que el mercado proconfigura para todos nosotros.

(1) Timar.
1. tr. Quitar o hurtar con engaño.
2. tr. Engañar a alguien con promesas o esperanzas.
(Diccionario de la RAE)

La profunda humanidad de Gandhi

2009-04-28T22:59:00.004-04:00

Ya lo dijo Gandhi:

"Creo que la constitución económica de la India y, en verdad, de todo el mundo, debería ser tal que nadie sufriera por falta de alimentos y ropa. En otras palabras, todos deben estar en condiciones de conseguir el trabajo suficiente para cubrir sus necesidades. Y este ideal sólo se puede materializar en escala universal si los medios de producción de los artículos de primera necesidad permanecen bajo el control de las masas. Estos artículos deberían hallarse al alcance gratuito de todos, tal como se hallan o deben hallarse el aire y el agua de Dios, y no se deben convertir en objetos de tráfico para la explotación de terceros. Es injusto que estén monopolizados por cualquier país, nación o grupo de personas. El olvido de este sencillo principio constituye la causa de la miseria que presenciamos actualmente, no sólo en este infortunado país sino también en otras regiones del globo."

Citado por Nirmal Kumar Bose, en el texto "Gandhi: humanista y socialista"

Gandhi

micro-Re-flexiones

2009-04-27T11:56:00.002-04:00

FUERZA

Conoce tu Fuerza
Desarrolla tu Fuerza

No opongas resistencia

FUERZA

Economía de la felicidad

2009-04-10T10:21:00.001-04:00

La pasión que tengo por la economía y el análisis de las estructuras sociales siempre se ha visto influenciada por mi subjetiva percepción de la felicidad (individual y social) y mi profunda convicción de que somos responsables de ella. Creo que la felicidad se funda en el amor a uno mismo y a los demás, y que las sociedades deben amarse para alcanzarla.

Se dice que la economía estudia la mejor forma de usar los recursos escasos, y los gobiernos, en tanto, se preocupan (o al menos eso dicen) del bienestar de sus pueblos. Luego, al hablar de bienestar en economía política, hablamos de la felicidad de las personas de una nación y, por lo tanto, de un trabajo de servicio y amor a la sociedad. Visto así, el móvil de las políticas no debería alejarse mucho de esta síntesis básica. ¿Por qué se aleja, entonces? En cierta ocasión, tuve la oportunidad de hacer llegar una pregunta al ministro de hacienda Andrés Velasco: ¿De qué manera la expansión económica del país está contribuyendo a la felicidad de los ciudadanos? Su respuesta fue la siguiente:

Las mejores condiciones de vida contribuyen al bienestar. Si tenemos más recursos podemos asegurar a todos lo básico: alimentos, un lugar digno donde vivir, educación, participación en la sociedad. Pero creo que la felicidad es de otro orden y se cultiva independientemente de la situación económica, porque se relaciona mucho más con lo que vinimos a hacer y hacia dónde dirigimos nuestra vida. En lo personal, creo que felicidad tiene que ver con hacer algo por otros y, entre otras razones, por eso es que estoy en el servicio público (1)

Es posible que la respuesta que me otorgue una gran satisfacción personal con relación a mis expectativas, pero no resuelve del todo mi inquietud, o no al menos en los términos que expongo. Me gustaría hacer ver cómo es que, efectivamente, los gobiernos deben hacerse responsables de nuestra felicidad y que ella no depende sólo de un crecimiento sostenido de la economía, depende de un proyecto social comprometido.

(1) (Fuente: Atinachile.cl, http://www.atinachile.cl/node/14864)

(FELICIDAD)

Aprender

2009-04-08T19:11:00.004-04:00

En concreto quisiera comentar que, aunque a más de alguno parezca de perogrullo, estudiar no es lo mismo que aprender. No es lo mismo dedicar parte del escaso tiempo semanal, mensual, estacional, anual, a estudiar, que dedicarlo a aprender.

Aprender

El ser

2009-03-24T10:49:00.001-04:00

Al final (al principio) todo se reduce a amar

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SQP

2009-02-17T23:24:00.006-03:00

LEX

Sálvese quien pueda de la persistencia ideológica implícita en los medios de comunicación masiva. La absoluta falta de contenido del programa aludido no me incomoda tanto más que lo dicho sin decir que le corresponda, y es que en él abundan largas sentencias carentes de coherencia, la mayor de la veces, y aún de significado. El peligro está en lo que no se dice, pero que se muestra sin escrúpulos: la ventilación constante de las vísceras del otro, como una perversidad (porque no podemos llamarla de otro modo) aceptable (de a poco nos introducen en una moral del consumo: si se vende es bueno, moralmente hablando). Peligro, porque sin contenido queda expuesta la superficie, y en esta inversión del cuerpo reside la perversión que entiende y da crédito al éxito de la imagen, pasando por encima del prestigio o vida privada de unos y sobrestimando a otros por situaciones intrascendentes. Peligro, porque también nosotros damos crédito a su relato; aunque reaccionemos a este tipo de televisión con la indiferencia de cambiar de canal, no somos ajenos al exitismo generalizado de nuestro país, que se aferra a los ideales de la imagen, de la apariencia (aparentar trabajar al "sacar la vuelta", aparentar un estatus social, aparentar equis condición), que nos invita, cotidianamente a hacer menos, pero mostrar más. Y de la mano con esto, experimentamos, a nivel de jerarquía social, el intenso quehacer de la "filosofía del liderazgo" propuesta como una ideología del éxito, abudante en estos días. Desde aquí (d)enuncio: si así son las cosas, prefiero ser un hombre del montón original, que un líder del éxito.

LEX

Grabación número 23

2009-02-05T20:09:00.005-03:00

Me lleva del paso inspirador, como diría Estaban. Stephan y Stephen no son más que otras máscaras, personas que, en definitiva, atribuyen el ser de sí mismos a otros ismos, quizá imaginarios, como las relaciones con sus reales condiciones de existencia, ideologías (Althusser). Hablo de ideologías literarias, por supuesto, no podría ser de otra forma. Máscaras que nunca podrían participar de la Idea de Esteban, ni de su decir, ni de lo que pretendería decir si llegase a decirlo.

Todo esto lo digo con una rara convicción de querer colocar personajes en el lugar y momento adecuados para acometer las acciones más ridículas y menos decorosas que... en fin, casi no tiene sentido mencionar esto sin antes comentar que grabo mis voces como si fueran otras voces y pretendo oirlas como si no las oyera, las grabo una y otra vez hasta que reconozco en ellas la continuidad, quizá pretendida de antemano, de una historia y unos personajes que poco a poco van armando su propio mundo, muy parecido al mío, tengo entendido. (Risas). La ficción no surge sino de una fricción, o para decirlo con Vargas Llosa, la ficción de la novela surge de "fricciones y desencuentros entre la historia singular de un individuo y la historia del mundo en que vive". Entonces, me repito el nombre de un personaje, digamos Beatriz, y se convierte para siempre en Beatriz, y no digamos nada de Dante porque es un poco pomposo tratar de querer asir de modo tan inapropiado el imaginario de otro con el mío, es decir, con mi ideología literaria. Beatriz, decíamos, vive atrapada - y supongo que no tengo otra forma para describirlo - entre dos mundos, ambos planos ficcionales: la infancia y la adultez; y un día decide irse lejos, y es importante que lo decida porque sin decisiones no habría historia; usted dirá que sí, que es lógico, si el escritor así lo decide, no puede darse una situación diferente, pero olvida algo de vital importancia: Beatriz aún no se escribe, o para ser más precisos, su historia aún no se escribe, y no existen una independiente de la otra.

Quisiera decir también, y vaya que lo hago, que no reclamo autoridad sobre el texto, ni sobre mi voz particular, haciendo eco de otros nombres que trazan su andar fanstasmagórico en la memoria de los árboles.

El Norte

2009-01-28T09:32:00.003-03:00

Esta vez, a pesar de la poca o nula lectura que espero de este sitio, publico algo más personal, no porque se trate precisamente de una situación real (aunque "nada más real que una palabra"), sino porque es el inicio de un poema largo incluído en una recopilación que espero ver algún día publicada; a ratos, su la lectura-lección (en el sentido de legibilidad) puede resultar una elección ponzoñosa y alberga, en parte, esa espectativa, pero también posee un significado rítmico en relación a la posibilidad de su lectura; una imagen tentadora es la de un lector leyendo a ciegas, o casi a ciegas porque un diminuto rayo de luz traspasa su estancia. Quizás digo esto para aburrir menos.

El norte

oye y huye del logos
hacia el es-pasmo,
glorea el dintel nocturno
de la puta
purificación fantasma.
No existe un otro
- umbral -
de pertenencia
a la sustancia,
...de persistencia....

Ruido de tambores
al horizonte del tiempo,
elude la cortina métrica
que avanza de mi-tu lengua,
, (r)emite la contemplación,,
rasga el silencio
al calor de tu sexo
y (r)enuncia la máscara
primigenia.

ius:
pretender elección
codex:
enumerar

La salvedad de la sombra
a la puerta
de nuestras-todas-las posibilidades

De(s)velar

2009-01-23T02:07:00.006-03:00

- Piénsalo, es imposible publicar de una misma persona tal volumen de información, que sea, a su vez, totalmente coherente (en términos de lo anterior), y goce de buena recepción. Como dijiste antes, escribir es un oficio lento, subterráneo y silencioso.

- Pero con la crítica debe ocurrir algo, no puede detenerse en el crepúsculo de las consecuencias.

- ¿Qué quieres decir?

- El análisis crítico tiene por finalidad evidenciar la crisis, aislar la sustancia medular que la conforma y operar desde la problematización asociada.

- A veces siento que no dices nada y que recojes con seda palabras caídas a tierra, sin embargo, entiendo y te encuentro la razón.

- ¿Gracias?

- Nada que agradecer.

- Quizás tienes razón con eso de la tierra, somos materia, después de todo.

- Pensé que eras idealista.

- No, soy emergentista.

- Mejor volvamos al comienzo. No publicas porque prefieres dedicar tiempo a revisar una y otra vez, a refinar el análisis.

- No sólo lo prefiero, me gusta así.

- Bien, entonces, ya que te gusta así, las ideas se estrechan en complejidades cada vez mayores, éstas requieren nuevos y mejores conceptos y, finalmente, adquieres una articulación que te parece medianamente satisfactoria, atractiva, ¿no es así?

- Exactamente.

- Y ese es problema: consigues una estética, pero de paso, también, ¡una estática!

Escrito en la hora nocturna del revelar ajeno, que me en-frenta desde la ventana del logos

Pequeña; nocturna

2009-01-16T16:56:00.004-03:00

A la sombra de la escritura fantástica: acceso al imaginario de las bestias del interrogante

Sí, léeme, como si de mi boca las palabras

Anoche oscureció todo el silencio
toda la noche encendió su pérfida sonrisa.
Conté los pasos de tu caminar sobre la hierba;
el sueño deslizó el filo sobre la almohada.

Destierro cotidiano

2008-11-19T17:00:00.006-03:00

(para escuchar de los labios lentos de la reflexión)

De pronto puede suceder que pasas la tarjeta para que se te asigne un computador, entras a la sala, no hay muchas personas, pero hay alguien en tu puesto; y prefieres no molestar, tomar otro lugar, simplemente. Entonces alguien te pide el lugar, su asignación.

La (a)signación de un otro. Fantaseo la idea de no ser-espectar el lugar de aquel. Me quedo a la sombra. A la espera de la promesa del tiempo.

***

Vamos a (re)emplazar la noción desde su plantel. Planta alegórica en el destierro de sus posibilidades, para volver a la tierra nata.

Uno: Pensemos, por ejemplo, el color

El silencio

2008-10-06T08:32:00.006-04:00

Porque escribir es un oficio silencioso, lento y subterráneo. Quizás por eso el cuento, o quizás no. Busco juego (diálogo) en los espacios en blanco que, acaso, (re)llene el lector.

Sudamérica

2008-08-03T14:16:00.003-04:00

¿No será que los gringos (norte)americanos piensan que somos sudamericanos porque vivimos al sur de América?

Por donde Andes

2008-07-15T23:45:00.003-04:00

A veces la cadena de acontecimientos se sucede tan a prisa que uno olvida las premisas, los argumentos experenciales quedan en el aire, y tras el velo del tiempo es dificil precisar.

Hoy. De camino al centro (desde la plaza Pedro de Valdivia, micro 504). Al llegar a plaza italia me siento, aunque sé que será breve y que bajaré pronto. La señora, sentada a mi derecha, me interroga.

- ¿Sabe a dónde llega esta micro?

- No - le digo, y entonces se me queda mirando fíjamente -. Me bajo luego - explico.

- Me dijeron que tomara esta micro para llegar, ¿y después dobla?

- Sí, dobla aquí, más allá, a la derecha, y después llega a Pudahuel.

- No sé.

- ¿A dónde va, disculpe?

- Voy a [inentendible] Andes, me dijeron que fuera.

- ¿Pero va a Independencia?

- No sé, Andes - repite ella.

- pero, ¿a qué comuna va?

- No sé, me dijeron que [inentendible] Andes.

Se detiene la micro y yo lentamente me deshago de la conversación. Bajo en el sector del MNBA. Cruzo hacia el metro bellas artes. Una de las cuatro esquinas de la intersección Mosqueto-Monjitas se define como un pequeño hotel; arriba, con enormes letras azules, dice Hotel ANDES.

Prefiero acallar el murmullo interno y continuar en dirección a Huérfanos, el Paseo Ahumada y dejar que me trague el espacio cotidiano de las multitudes.

No sé

2008-07-14T01:20:00.003-04:00

Nunca sé por qué no he podido comenzar nunca un diario de vida.
Quizás ahora estaría leyendo los recuerdos que se hacen frágiles en la memoria, o demasiado plásticos, mejor dicho (sé que la diferencia entre frágil y plástico es abisal, pero qué más da si ya lo he escrito).

A veces pienso que si pudiera responder a esa pregunta fácilmente, nada de nada tendría sentido.

¿Es necesaria la continuidad? ¿Acaso es mejor si nos quedamos en el universo discontinuo de la memoria para permitirnos cambiar, camuflarnos, escondernos de nosotros mismos?

---

Un montón de papeles dispersos en el suelo, sobre la cama, pegados como afiche en las paredes, entre los libros, aquí a mi lado (incluso a un lado del lavaplatos) son el corpus fragmentario de toda esta memoria.

2008-03-20T07:05:00.002-03:00

NUESTRA CIENCIA PARADIGMÁTICA ES LA FÍSICA CONTEMPORÁNEA
(Adán Méndez)

Luego de varios años de ignorancia cosmológica
no muchos
pero se hicieron largos
hoy día estamos más o menos como al principio
el universo es un huevo
hay principio y hay fin
todo va a desaparecer
(peor que antes, como detallaremos más abajo
porque no hay ni un miserable par de tortugas que sostenga el huevo)

el meollo del asunto es la partícula subatómica
a la que no veo que lleguemos a imaginarnos
ésa no es la idea del colegio
nos imaginamos algo muy chico
pero algo chico es un ratón
un pájaro, un cerro chico
un piojo por último
algo chico es algo que se compara con algo
una partícula subatómica no tiene comparación
ese pedazo de nada lo trastorna todo
porque hasta el átomo el Renacimiento era posible
la Ilustración era posible
el Socialismo era posible
la democracia de libre mercado era posible
el socialismo de libre mercado era posible
el amor a la sabiduría era posible
y también era posible estar loco

con la partícula subatómica es distinto
los más inteligentes se hicieron católicos de nuevo
pero en general a la mayoría les quedó la zorra
el universo prácticamente se creó ex-nihilo
ni siquiera era una partícula
y de repente dicen que explotó
(y ‘de repente’ está mal dicho porque el tiempo aquí no funca)
así no más, de repente dicen
y que hasta se escucha todavía
que lo tienen grabado y todo
una tremenda explosión
¿de qué? de algo que ni siquiera era una partícula
y ahí están los planetas y soles
las tremendas distancias entre unos y otros
el agua que es hielo, nieve y nube
(y otras variaciones como la escarcha, el granizo, etc.),
ahí está la flor que deja su néctar al insecto
y de contrabando le llena las patas de polen,
ahí la micro que dobla la esquina y despachurra a un cabro chico.

Todo ex-nihilo
Hasta el tiempo y el espacio mismos
(idea contra la cual Newton luchó toda su vida)

Y la teoría dice que después de la expansión el universo se aprieta de nuevo
y no queda ni el tiempo
o sea que volvemos a la teoría de la creación y el juicio final
pero sin edén, sin árbol, culebra ni manzana
sin caída, sin un cristo que nos salve
sin ángeles con trompetas ni muertos levantándose por todas partes
ni las estrellas cayendo como nieve
y deshaciéndose poco antes de llegar a tierra
según un sueño que tuve hace varios años
(otra vez soñé que llovían neumáticos).
Y también sin que ni remotamente un solo ser viviente,
según nuestro concepto de la vida,
pueda presenciar el fin del universo,
con lo importante que éste ha sido
para la religión, la poesía, la filosofía y la ciencia
desde que los hombres se bajaron de los árboles.

Esta idea tan estilizada
al igual que su dramática versión antigua
impregna de irrealidad cuanto pongamos a tiro de los sentidos
díganme que no
Yo siento en carne propia que nos deja un vacío caballo
incluso cuando parecemos más lejos de su aniquiladora influencia:
borrachos como tenca mirando un techo sin saber de qué casa
o en medio de un partido importante
o en el cine nos sorprendemos mirando todas esas cabezas negras
o en medio del acto sexual nos arrebata
(A mí por ejemplo casi siempre que veo una lagartija,
casi siempre que corre, y se detiene
levanta entrecortadamente la cabeza, y sigue corriendo).

Tantas cosas que hay y que vinieron de una que ni siquiera era cosa
qué va ser de nosotros en este universo que más parece una chispa
frutos del encuentro casual de un espermio y un óvulo
en una trompa de falopio
parecemos un chiste surrealista
sólo para morir hemos nacido
sin el consuelo de dejar rastro en el mundo
porque no habrá mundo en que dejarlo
porque antes uno podía abrir los ojos y decir
nuestras vidas son los ríos que van a dar a la mar que es el morir
y esto era ciertamente penoso pero también edificante
uno salía fortalecido, era como una ducha helada espiritual.
Y aún antes, como sugería más arriba
Uno podía preguntar por lo que sostiene el universo
dos tortugas” te decían
y uno decía “aaa”
y quedaba tranquilo uno
porque las tortugas son animales muy pacíficos
Pero ahora no sólo no caben las tortugas
sino que en el fondo en el fondo no hay vidas
no hay ríos, no hay mar
ahora en el fondo no hay quién escriba este poema ni tampoco quién lo lea.
A lo mejor el oriente tiene una respuesta, no sé.
En todo caso no hay que preocuparse todavía,
dicen los superficiales de siempre,
porque recién nos estamos expandiendo.

Cuento subterráneo: parte 1

2007-12-16T23:26:00.001-03:00

Éste era un joven que (digámoslo, no era yo) bordeaba los veinte años y que hace algunos días había adquirido un increíble ejemplar de The amazing jungle, de Ward Philips Hoffmann. La tarde, una previa presentación del verano, anquilosaba el ánimo y llevaba a todos los ciudadanos de la metrópoli (no necesariamente Santiago) amarrados a la esperanza de llegar a su hogar antes del anochecer. El joven, llamémosle Antonio, decidió subir - a decir verdad: bajar - al metro, y en su precitada actividad de lector comenzó a leer desde el momento mismo en que subió. En un principio, no había mucha gente de pie y, sólo por casualidad, vio el asiento a su lado y se dejó caer sobre él tal como se dejó caer sobre las líneas del libro.

Todo habría sucedido con total naturalidad de tratarse de otra persona, pero cuando Antonio emprendía lectura era como si de pronto despegara los pies del suelo para volar sobre toda aquella configuración cosmológica ajena a lo más próximo, en este caso: un vagón absolutamente lleno, una vieja señora apoyada en un bastón y una mujer embarazada. No escuchó las cosas que el hombre de la corbata roja dijo respecto a su madre, ni el enervante murmullo a su alrededor; no vio a ninguna de las mujeres ni prestó atención a la voz tremenda del hombre a su lado, no hasta que la vieja señora golpeó al joven con el metálico y sucio pomo del bastón y le pidió amablemente ceder el puesto a la embarazada. No titubeó, sin mirar a nadie más sonrió a la mujer, cerró el libro y se levantó. Inmediatamente reanudó su lectura, nuevamente ajeno a los comentarios de tantas personas aficionadas a tratar con desprecio a cualquiera de sus semejantes.

Hiperkinesis

2007-12-07T08:32:00.001-03:00

Thisimus
o
o

Kinésica

.No habrá
.sino
.laceraciones en el cuerpo desnudo de la política
....ambigüedad del ojo
....visión proyecto promesas estravismo miopía

.No habrá
.sino
.promulgaciones semánticas
....contradicción
....retórica discurso supercherías desagravios demagogia

.No habrá
.sino
.prosapoética en la punta de la lengua histórica
....equidad enunciativa
....poeta poeta poeta método

.Dramatis personae

Ángela
Beatriz
Carlos
Daniel

Ángela: Bajo el rubor de tus mejillas

"Las flores de Silene crecen bajo la luna"

Te quedas

2007-11-01T11:31:00.001-03:00

Te quedas en la médula
en el orgánico crepular fantasmagórico de cada palabra
en el viento enmudecido

El fragor es verbo.
El sinónimo es una falacia al no considerar un justo radio de convergencia para el campo semántico.

No soy neosimbolista,
sino
simbologista. El espacio doble de la interpretación exige rigurosidad pragmática pero invisible.

[Habría que enumerar]

Arriba el tiempo

2007-10-17T22:16:00.001-03:00

Enajenación. La prosapoética y el verso escuálido de las inexistentes coordinaciones semánticas. Arriba el tiempo.
Proferí un discurso público sin coherencia que culminó en poema estructurado en los siempre-rincones de aquellas oscuras habitaciones de significados
No hay sino un flujo de palabras escritas en ese trance que adolece de puntoycoma que baja en espiral se estrella a tus pies y emerge como una FLOR o como una cascada a la inversa como un único lecho solitario ¿y acaso hubo o habrá metáforas en el cénit del verbo? quedarà protegida la escritura sagrada por astros más antiguos y ajenos? Evitar el contacto
Adherir
Enumerar
Transcripción
Puedo escribir los versos más torpes esta tarde
o discutir las enmiendas que el tiempo nos deja
y pensar que hace un tiempo ni siquiera un ceja
perdón... una hoja sin que ese viejo cobarde

Tiritan los astros a lo lejos bajo el cielo
la luna en el agua como si fuera su espejo
casualidad que espera tras el viento que dejo
a la orilla del deseo oculto tras su velo

Estructura.
Listado de palabras.

Arriba el tiempo

Blue

2007-08-18T23:13:00.001-04:00

La pregunta por el pensar

2007-08-01T23:32:00.001-04:00

No sé por qué curioso hábito he dedicado tanto tiempo a la contemplación, la suspensión del sentido por la simple imposibilidad de delimitar el cosmos al lenguajear, a abarcar mediante un orden ambigüo conocido como lenguaje algo que, al parecer, es más preciso y a la vez indescripible matemáticamente debido a su incompletitud.

Esa contemplación, ese hábito sin fundamento que es un pensar desde, me hace intuir que nos perdemos en el follaje del lenguaje a la verdad de un bosque mayor y más sencillo que aquel que representamos como una verdad.

Más allá del fundamento, entonces, debe existir un estadio de aproximación a la verdadera incorporación del sentido a nuestro espacio representacional, es decir una "nueva" forma descriptiva que independa del lenguaje, lo que en síntesis sería carecer de lo que nos hace humanos si aceptamos que la relación es biunívoca. Cuando digo una nueva forma descriptiva no me refiero a una abstracción árida llena de conceptos, sino a un más allá de lo abstracto, indudablemente fuera del lenguaje y, por cierto, de una posible lengua natural universal.

Es necesario un nuevo paradigma filosófico que incluya la desinstrumentalización del lenguaje: debemos confiar en el amor del ser y comenzar a desconfiar del lenguaje.

Me parece interesante (Provissual) [un día después del 7/7/7]

2007-07-08T22:27:00.000-04:00

7 días después de la puesta en marcha del TranSantiago nace un nuevo usuario de YouTube, quien el 25 de marzo sube su primer video: Transantiago 1

Provissual, el usario no-tan-anónimo que da su palabra y cara (de indignación) frente al Transantiago continúa subiendo videos: Transantiago 2, 3, 4, ... y se convierte en la primera persona en dar su opinión sin vergüenza (son ellos, los del gobierno, quienes deberían tener vergüenza, no nosotros - diría él) respecto al tema en Youtube, con un lenguaje prosaico y directo, pero totalmente legítimo. Es más, probablemente yo no sea la persona que más de acuerdo está con sus opiniones, pero lo interesante es que se estén dando este tipo de intercambios, la web 2.0 hace de la red no una isla de información desconectada del mundo, sino que la haceun espacio que ya tiene la capacidad de transformar a la sociedad desde afuera (¿o debería decir "desde dentro"? [discusión que reduce a la sociedad a un juego de dialogismo normado]).

Aclaración: En esta entrada he abusado del "número 7" (numerología, blah, y siete veces siete "7777777") y de "TranSantiago".

Ejercicio práctico

2007-05-25T11:44:00.000-04:00

Hipótesis:

1. Toda situación en la vida de una persona puede ser dividida en unidades situacionales indivisibles y diferentes.
2. Cada unidad situacional establece un conflicto psicológico, ie. un enfrentamiento de dos o más fuerzas. Luego de entrar en conflicto se determina, una actitud psicológica en la persona (cabe menciona que esta determinación no implica una finalización del conflicto ni una resolución).
3. Todos los factores en pugna dentro de la unidad situacional se jerarquizan se acuerdo a las condiciones iniciales (educación, moral, contexto, humor, etc.)

Si aplicamos la deconstrucción a la unidad situacional, podemos llevar a cabo un proceso de entendimiento del conflicto, pormenorizarlo y minimizar los problemas psicológicos asociados a él.

Bulles d'amour

2007-05-13T16:05:00.001-04:00

Burbujas de amor

(Juan Luis Guerra)
(Inspiración: Rayuela de Julio Cortázar)

Tengo un corazón
mutilado de esperanza y de razón
tengo un corazón
que madruga donde quiera
¡ayayayay!

Y ese corazón
se desnuda de impaciencia ante tu voz
pobre corazón
que no atrapa su cordura

Quisiera ser un pez
para tocar mi nariz
en tu pecera
y hacer burbujas de amor
por donde quiera
¡oh! pasar la noche en vela
mojado en tí

Un pez
para bordar de corales tu cintura
y hacer siluetas de amor
bajo la luna
¡oh! saciar esta locura
mojado en tí

Canta corazón
con un ancla imprescindible de ilusión
sueña corazón
no te nubles de amargura
¡ayayayay!

Y este corazón
se desnuda de impaciencia ante tu voz
pobre corazón
que no atrapa su cordura

Quisiera ser un pez
para tocar mi nariz
en tu pecera
y hacer burbujas de amor
por donde quiera
¡oh! pasar la noche en vela
mojado en tí

Un pez
para bordar de corales tu cintura
y hacer siluetas de amor
bajo la luna
¡oh! saciar esta locura
mojado en tí

Una noche para hundirnos
hasta el fin
cara a cara, beso a beso
y vivir
por siempre mojado en ti

Quisiera ser un pez
para tocar mi nariz
en tu pecera
y hacer burbujas de amor
por donde quiera
¡oh! pasar la noche en vela
mojado en tí

Un pez
para bordar de cayenas tu cintura
y hacer siluetas de amor
bajo la luna
¡oh! saciar esta locura
mojado en tí

Para tocar mi nariz
en tu pecera
y hacer burbujas de amor
por donde quiera
¡oh! pasar la noche en vela
mojado en tí

Un pez
para bordar de cayenas tu cintura
y hacer siluetas de amor
bajo la luna
¡oh! vaciar esta locura
mojado en tí

Conceptos primitivos

2007-02-21T10:17:00.001-03:00

Que todo ~~podría~~ pudiese ser

(volver al concepto primitivo)

A Carolus

La inequívoca sentencia reptante
de un pálido, lejano, astro esquivo,
entre los manantiales de lo vivo
observas; es su reflejo inquetante.

Antiguo fulgor, tu historia de amante,
tu cuerpo repite el día festivo,
húmedos besos, a un lado el olivo
que fuera testigo, error flagrante

Su nombre mencionas y te sometes
al juicio del tiempo, a su memoria,
orgullo de estrellas aun latentes.

Tu dedo en el agua forma ribetes,
mezcla de luz, de siluetas y gloria
de un tiempo ajeno, vivo en tantas mentes.

Hic et nunc

Comercio

2007-02-06T22:25:00.001-03:00

VENDO Y COMPRO
POESÍA

Claroscuro

2007-01-16T09:54:00.001-03:00

Dislocación temporal de la pluma escribicionista. El Claroscuro se desvanece en la proximidad temporal. Adquisición de un estilo fragmentado, dado por los golpes y la memoria, dado por particiones de esquemas. Pero prefiero hablar desde mí, es decir: descubrirme; prefiero explicar que la máscara intransigente de miradas oblicuas, de pretéritos enigmáticos y dualidades, no es una verdad absoluta (ni si quiera desde su subjetividad doble: emisor-receptor).

[*Autocensura*]

Quiero decir que amo porque amo, y no porque desde mi silencio haga otra cosa que se le parezca; quiero decir que soy yo porque yo soy. Si quieres encontrarme, estoy en el punto de partida; esperando la amplitud de tu mirada con una sonrisa. Principalmente, quiero dejar las frases cortas de ideas poderosas, esas que se discontinuan y caben perfectamente en uno o dos sistemas filosóficos; quiero dar unidad al sentido, para hablar desde esta boca (que te busca a tientas en una tarde tranquila).

Búsquedas

2006-12-25T10:32:00.000-03:00

La navidad, festividad religiosa, es una celebración que la iglesia instauró en estas fechas para acabar con el paganismo. Consecuencia: un evento cultural festivo híbrido. Árbol de pino y pesebre conviviendo en la misma habitación. Se dieron las variaciones en el tiempo. Mutación. Registro evolutivo de la natividad. El evento se expande por el mundo, capitalización de sus contenidos valóricos. Ahora estamos frente a un nuevo paganismo, la adoración al consumo. El círculo se completa.

En este marco, la búsqueda de un verdadero sentido se convierte en un tópico muy interesante. Quiero centrarme en un suceso llamativo: en el cuadro de Buscadores de frases clave, un 18.4% de las búsquedas por frase dicen "vieja pascuera". No es menor. En Chile, el personaje más popular es el "viejo pascuero" (N. T. :Saint Claus). Los niños ya no buscan al viejito en las calles, bajo la alfombra, en los techos de las casas, o en el cielo (en la imaginería infantil chilena, el viejo pascuero posee habilidades tales como esconderse bajo las alfombras, esconderse tras el árbol navideño, hacerse pasar por alguno de los padres (o ambos), invisibilidad, etc), ahora lo buscan en internet. También buscan a su cónyuge.

Bien, pues La vieja pascuera y otras reflexiones es algo que escribí a propósito de la navidad pasada.

---

Sigamos buscando. En el tercer lugar de búsquedas se ubica espectro visual. El espectro visual hace referencia a un intervalo de longitudes de onda en las emisiones de luz para que estas sean visibles (en particular, visibles para el ser humano). Si voy a la explicación, en Espectro visual usé el verdadero sentido de este concepto como una metáfora de lo que yo veo.

---

¡Feliz navidad!

De la crítica al ensayo

2006-12-22T23:58:00.000-03:00

Esto pretendía ser un ensayo elaborado, técnico, lleno de referencias y citas de autor. Toda la reflexión interna guiada por nodos conceptuales. Pero iré directo al punto, para hacer una mejor ilustración del tema en cuestión.

La búsqueda de mucho contenido en la menor extensión posible se ha vuelto una tarea periódica de los nuevos internauta. Se prefiere la síntesis frente al análisis.

El ensayo continua siendo trabajo de académicos, y se convierte en un "género" -en desuso- que no se promueve (sino todo lo contrario) en este vertiginoso mundo de la información.

Des-información.

Ideas solitarias.

Falta de coherencia lingüística.
Problema social.
Consecuencias de una época.

Hiperkinesis

2006-11-29T20:32:00.002-03:00

Ustedes saben que soy algo hiperKinético, y no me refiero a kinesis - tan sólo - en el sentido de un cuerpo desplazándose por el universo multidimensional (en particular, mi cuerpo que viaja de un lado a otro, y luego viene y va), me refiero a esto, que es abarcar contenidos. En dos días tengo examen, y como tal (estudio [implícito]), cada vez que me veo "sometido" a una actividad exigente, aparece espacio (llámesele "tiempo" para la comprensión) para realizar más de una actividad a la vez (y de manera coherente), aparece la reflexión interna, la música, las imágenes, los sentimientos.

Es una explosión verdaderamente interesante, maravillosa. Divertiginosa.

Brotan las ideas. Algunas (ideas (otras (digo que, utilizo la palabra "idea" pero en otro sentido (no, no quise utilizar otra palabra)))) psicológicas hablan de un mecanismo que provoca este estado. No lo sé, ¿sabes tú? Benéfico. Bienestar. "El estado debe ser el encargado de administrar nuestra felicidad, nuestro bienestar", hoy desarrollaba esa idea recurrente en mayor extensión. Es una droga, quizás, esta explosiva necesidad de desarrollar muchas cosas a la vez. Necesito verme implicado en muchas actividades, no para sentirme realizado, sino para hacer buen uso de toda esta energía, y cuanto más hago, más siento capaz que soy de hacer (sí, lo sé, acabo de hacer aquella reflexión, y es que pensar así podría ser caer en una trampa; eludir la trampa y hablar desde la inocencia, habitar en la inocencia).

Tengo las manos vacías, acariciando silencios. Vértigo racional; los conceptos fuertes quedan coloreados en la inconciencia, hacemos entrar en el inconciente toda nuestra experiencia conciente, así habitamos en armonía o desarmonía según como interpretemos nuestras experiencias cotidianas.

Recordé algo.
Un bodrio, pero lo recordé.

"Este pequeño mundo mortal ha cambiado,
lo que antes era yo no existe ahora,
mis propias manos se han avejentado,
todas las mañanas veo la aurora.

Soy yo quien habla desde el papel,
quien se ha aburrido de la poesía,
grito lo que me gritan que grite,
deshago lo que es infalible.

Y es que ya no soy yo, es decir, me refiero a, quiero decir, digo ¡NO a la poesía autobiográfica! Me aburrí de los versos, de las palabras; si tan sólo quería decir que te amo, dime ¿por qué armo tanto barullo?

Yo escribí, , , , ,

¿Qué es la poesía? Una invención del hombre para deleitar los sentidos; y ¿acaso te deleita esta mierda de palabras?; placer estético - dicen los que 'saben'.

Qué se yo, sólo soy una palabra que se desliza

||||||||||Palabra
||||||||||||||||||||||||||||Palabra
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||Palabra
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||Palabra

¿Alguien me puede decir la hora?

Hace tiempo que quiero decir esto, y es que el diccionario es tan pequeño, si sólo pudiera escribir mis ideas, pero son extraimaginariamente infinitas (sólo por definición).

¡Malditas emociones gastadas!, benditas sean. Con su danza de nostalgia e ironía, vengan a mi memoria, hacedme recordar sólo un poco como fueron aquellas emociones, sólo dadme una pista de su de-forma.

Ahh... (escúchese un suspiro cuando se lea). Cuanto quisiera decir, y cuan poco he dicho, recuerdo muy bien el pasado, una suave melodía acompaña aquellos momentos, más felices que trsites. Me gustaría tanto estar allí, pero aquellas emociones se han gastado. O sea tal vez que no se gastan y sólo pasan, todas distintas, de tonalidades diferentes. De todas formas seguiré por el camino que cambia en cada paso, pronto esto que siento habrá pasado.

Lector: recuerda el pasado mientras vivas, planifica el futuro, pero por sobre todo, casi totalmente, vive el ahora, rápido que ya se gasta (o pasa), te pisa los talones"*

Este momento

* : Título para un poema que dice: "Este momento". En verdad es un bodrio. Rupturista (?), pero un bodrio (xD), de un señor que yo creía olvidado.

¿En qué estaba? Ah, sí. Estudiando.
Sayônara.

Esta tarde

2006-11-22T20:05:00.001-03:00

[Esta tarde]
(canción)

Esta tarde
en que he venido a conocerte
se ha hecho eterna la conciencia
del saber a donde vamos;
sin saber ni donde estamos,
sin saber ni prometerte
procurarte las caricias,
las estrellas en la frente.

Esta tarde
has venido a conversarme
de las veces, de los cuandos
los saberes implacables;
las historias como sables,
las historias del desarme
de una guerra entre dos mundos
que se acaba con el aire.

Este tarde
he querido confesarte
que no soy distinto a nadie,
que yo soy como la gente;
porque siempre digo "frente",
porque siempre digo "calles".
Converger en la mirada...
no me pidas que me calle.

Esta tarde
en que he venido a conocerte
se ha hecho eterna la conciencia
del saber a donde vamos;
sin saber ni donde estamos,
Santiago o Valparaíso
son lo mismo entre tus brazos,
sentencia y universo.

La curiosa coincidencia
que aun no logro contemplar
es que esta tarde se hace tarde
y ya no puedo figurar
como carta de tarot,
como acertijo ensoñador.

Y es que esta tarde
tú has venido a conocerme,
a coincidir en esta ruta singular,
a ser la cómplice de las caricias previas
encontradas, como si fueran de ayer.

Sistema

2006-11-18T16:55:00.000-03:00

[Las siguientes anotaciones datan de Diciembre del 2005]

Sistemas estructurados y sinestésicos:

1. Estructurar el caos impaciente.
2. Clasificar proezas según su procedencia.
3. Acentuar los morfismos, las sutilezas y los riesgos.
4. Jugar a armar puentes con los lápices.

Bosquejo casual:

Fue una idiotez mal parada, un camino que se vino abajo corriendo por un ladera salpicada de orgullos.

Fue una sentencia volátil, del caer de una hoja (o un pétalo, si es necesario).

Una pareja de ambiciones desdichadas se hacía elástica al comprobar necesidades, uno y otro se abrazaban lastimosamente entre lágrimas de barro. La congoja del frente a frente y sus acercamientos gimientes. Él intentaba atrapar la mano de ella, intentaba atrapar la mariposa con gestos guturales, labios sísmicos, pupilas que condensaban metamorfosis conceptuales, hidrólisis teñida de rojo. Irritaciones dobles. Las palabras de falseo de siempre, que llegan con el desesperado latir de emociones, quien jactose de las sonrisas engendradas luego del beso. antes furtivo y ahora enemigo de los términos, de las historias que han de acabar.

Ellos no se percatan del movimiento armónico de las estelas que ha dejado la vida en aquel mismo lugar, a unos metros, donde comienzan los paisajes y los pétalos; sin considerarme a mí, observador de rasgos espectrales, agotado de los sonidos emitidos por los propósitos formulados.

Re-capitular

2006-11-13T16:53:00.000-03:00

[Porque mereces, al menos, todo un capítulo en esta vida que se escribe como pies descalzos sobre la arena. Porque sabes que en el fondo... y la superficie...]

Hace un año no lo imaginaba. La re-capitulación desde entonces, de tantos conceptos y frases independientes, suspendidas en la retórica musicalidad métrica. Admiración. Barrido. Conceptos. Recapitulación. Correcciones volátiles. Me dejé llevar tanto tiempo. Creer en los sueños. Sentir.

...Creer en los sueños...

La palabra se quebró como las hojas de otoño en aquella avenida (hace más de un año), pero las risas en el aire aliviaron la carga. Al saberlo como facto pretendí que no pasaba nada. Enumeración. El enumerado y las veces. Descubrir que es posible equivocarse uno, permitírselo uno. Alergias. El mundo como yo lo veo, esa coherencia en la transformación. Desde Lo otro imaginar y percibir aquella iletrable sensación de reconocimiento. Luego nosotros en aquella avenida, en aquella plaza, hace no más de un mes. Los muros, la infancia, los juegos.

El juego. Las posibilidades infinitas.
Me pierdo, y me encuentro en tu mirada de cristal.
No hay que dejar de creer en los sueños. Nueces. La carta del Rey de copas.

[... y porque quiero seguir escribiendo contigo]

Espectro visual

2006-11-04T16:59:00.001-03:00

[Septiembre]

Ese fue septiembre, color bandera.
Ahora en noviembre.

Septiembre de colores, de poemas, de estudios, de protestas, de viajes a Valparaíso, de encuentros, casualidades, fondas (y fonde-a-dos), de dieciocho, volantines, asados, películas, abrazos, dedales, paseos, situaciones...

Las banderas son el territorio multicolor que asoma entre las cortinas, pasa a través de un prisma de consideraciones y emite impulsos electro-poéticos. Entonces, el viento en la cara al caminar. Sentirte cerca aunque estás a tantas canciones de distancia. Un conejo pasó por delante, dejando a descubierto las Amapolas. Conejo-luna-amapolas-viento, y así. Conexión profundamente humana. Luego, nada más humano que un beso.

[Ciudad de Cristal]

Este es un lugar de reflejos, de espejos intransigentes, de miradas oblicuas. Aquí - en la ciudad - las distancias se mide en canciones y pasos de diálogo formidable. Acá no hay allá que valga. Allá es siempre aquí, cuando no estás. Las palabras no son los vientos del espectro de convergencia. Aquella noche me llamaste por la misma razón que yo hubiese querido quedarme. Lugar traspuesto con el momento. Cronotópica mirada de casualidades caminando calle abajo, y yo recordando el inmenso mar tras aquella ventana redonda, hogar del poeta. Entonces, Ser en la poesía como el viento en tus cabellos, a orillas de la eternidad. De la misma forma que escribo, y tú atas consecuencias. Cristales.

Esta es una ciudad de cristal, donde lo repetitivo cabe por norma, y la distancia se hace nula en tu mirada.

Contradicción elemental

2006-10-20T13:54:00.000-03:00

'a' es distinto de 'a'... para todo 'a'

Llueve

2006-10-04T08:18:00.000-04:00

Distribución lógica de las situaciones. Explicación. Las frases incompletas por el frío. Llueve. Sobre el estadio Arcadio llueve. Las hordas no se hacen esperar. Bajo la guardia y el brillo de un sol que no avisa me da en la cara. Distribución i-lógica. Imaginaria. Calcular la imagen de cada una de las contemplaciones. Julio se atrasó en Julio, pero vuelve a saltar la cuerda. Explicación. Las frases incompletas por el frío. Habrá que volver a la búsqueda de generadores habituales. Habitual. ¡Y la conciencia! Las brújulas dieron una vuelta completa, y mis relojes marcaron las 12 durante veinte horas. El magnetismo encendió toda clase de ambigüedades filosóficas. La elocuencia que atrapa con sus encantos inconfundibles. Derramar poesía bajo las alcantarillas. Proveer de toda clase de artefactos a las clases sociales. Linternas, caretas, relojes, temblores y caricias. Poniendo énfasis en la utilidad de estos dos últimos.

Alguien me vio. Pronunció el nombre con el que publico en esta bitácora, y yo pasé a su lado desentendiéndome. Des-atendiendo. En una suerte de refluir del gesto, de establecer el roce con el suelo; éste formó muros implacables y atrás quedaron sus risas y anécdotas que yo he escrito.

Los gatos no me temen y me siguen a escondidas. Soy descuidado de caminatas y elocuente de expresiones conceptualmente fuera de orden. Llevo relojes para medir el espacio. Uso pluma para dibujar rostros incautos. Te veo en cada esquina y le sonrio a tu sombra. No soy muy alto, pero llego justo hasta donde me interesa: el escondite de las monedas. Fotografío emociones. Saludo a las Palomas. Poseo increíbles facultades para medir olores: nariz de largo hueso. Cambio de uno a otro tema como si de calcetines se tratase. Y bien que sabemos girar en espiral en torno a ellos. Creo que creo en lo que no creo que creo (Ya sabemos el resto: Yo no sé nada, tú no sabes nada, etc). Tengo aquella mirada absurda que media (o bien, se alterna) entre la congoja y la alegría. Dificil para tí saberme feliz o triste. Brazos largos. Escoliosis. Pierna derecha más corta. Claudio: Cojo. Falencias que hay que saber reemplazar con la ciencia. Reemplazo artificial. Artificioso. Sensato, juicioso. Abyecto, abstracto, analítico, apocalíptico, bueno, caricaturesco, dadaísta, egocéntrico, esteta, filántropo, genético, humano, idealista, jugoso, Klaudio, loser, maníaco, noble, ñandú, obsesivo, pacífico, querido, rosáceo, sencillo, sensible, simpático, teórico, universal, vanidoso, wuf-wuf, ygnorante, zimple.

Publicado nuevo capítulo de OTRO, el libro online que publico cada cierto tiempo.

OTRO
"Nos volveremos a encontrar"

Hoy

2006-09-20T14:00:00.000-04:00

Hace treinta minutos acababa de construir, mentalmente, una hermosa melodía. No había papel en mano, las calles se desplazaban al ritmo del vals, y una dulce voz elevó sus notas en el aire. Sus delicados labios emergieron dulces y serenos. Pero olvidé.

Evocaciones. Para recordar, para revivir aquella curiosa belleza.

Delicatessen literaria

2006-09-14T09:14:00.001-04:00

En realidad, esto no tiene nada que ver con la película Delicatessen, pero ya que aparece mencionado, y estando a no más de una semana de haberla visto, no me queda otra salida que hablar de ella.

Delicatessen, dirigida por Marc Caro y Jean-Pierre Jeunet, directores de La cité des enfants perdues, Alien: Resurrection, Le fabuleux destin d'Amélie Poulain, entre otros. Comedia negra que cuenta las historias de una extraña tropa de residentes del edificio (alejado de la ciudad) de "el carnicero" (Jean-Claude Dreyfus); al parecer, allá afuera no hay muchas oportunidades de sobrevivencia, la gente comercia con legumbres y maiz, y la carne es un bien demasiado preciado, tanto que el canibalismo es un mal menor (y eventualmente, parte del trabajo del carnicero). La historia comienza cuando Louison (Dominique Pinon), un artista circense, llega a trabajar a la residencia como encargado de mantenimiento y, a pesar de su baja estatura y contextura delgada, es contratado. A partir de este momento se desarrolla un cuento rico en imágenes, de sabrosas melodías y delicioso surrealismo.
[más info... allá afuera, en la red; no, no seré yo el encargado de dejar el floho-enlace]

Lo que sí tiene que ver con el tema que pretendo escribir es la delicatessen literaria inventada-creada por dos personas-personajes de una singular historia llamada vida, se trata de un Cadáver exquisito (cadavre exquis), una técnica literaria (un juego) creado - se dice - por los surrealistas, consistente en unir las partes de la creacón independiente de cada uno de los participantes sin plena conciencia de lo que el otro ha creado. La modalidad más frecuente surge con un grupo de - drogados - artistas (sentados en círculo, vaso de vodka en mano (en realidad lo del vodka lo añadí yo para que la escena sea más pro)), uno por uno escriben sobre una hoja de papel, doblando la hoja con la intención de sólo leer la última línea y continuar la frase, de manera que, al final del proceso, se crea una historia original (quizás poco coherente), fruto de un trabajo colectivo y de la expresión íntima del ser artístico (¿se nota que es un sarcasmo? ¿no? pues, la verdá... no lo era). Por supuesto, el juego es extendible a todas las artes, usando el concepto del armado colectivo sin conciencia del orden (aunque yo conjeturo que el orden siempre estuvo establecido y que la intervención del azar es la misma que en cualquier otra situación, por lo tanto la conciencia... (hoy no)).

Dos ejemplos:
1. Exquisite Corpse (de Bauhaus)
2. Hombre granito (by Lex & Melu)

Hombre granito
(by Lex & Melu)

Había una vez una hombre pequeño sentado en una silla de mimbre. Un granito de arena llamado trigo que soñaba danzar de un lado a otro junto al viento sin salir volando. - Te llamo a tí, a la guerra, al campo de batalla, el amplio campo de la gloria o la derrota-. Una flor llamada abeja que soñaba salir de su pedazo de tierra sin ir agonizando. Se perdió la coherencia en cada palpitar de los abismos y el baile cronotópico de los flamencos en la puerta y un día en el vuelo el granito trigo se posó sobre la flor que danzaba triste junto al viento adosado a una escrupolosa pared de extensiones de todo aquello que era. Luego de escucharla, el granito trigo le dijo 'Mejor morir en el intento', que fue un cantar de gesta, o una espada blandiendo el aire, o quizás pero los granitos trigos no saben de muertes, son eternos.

Crónica de saturno

2006-09-09T22:56:00.000-04:00

Sábado 9 de Septiembre.

Sábado. Dies Saturni. Saturno. Los sábados son día de control, llegar antes de las 9 y abordar tres preguntas en 3 horas. Saturno es el dios de la agricultura; luego, es curioso (por decir lo menos) que este día cosechemos - de alguna forma - el estudio cultivado los días previos.

El día jueves rapté el reproductor mp3 de Roberto. Mientras oía la lista de canciones, bajaba controles pasados y enviaba a impresión. Me topé con una de Silvio, el visor decía "Corazon", pero sabemos que se trataba de "Quien fuera". Me levanté, cerré mi cuenta, seguía oyendo. Subí las escaleras, caminé por el empedrado, cruzé la calle. Música de fondo. La escena me pareció increíble, ver a toda esa gente a mi alrededor hablando en idioma distante, quien fuera poderoso sortilegio, mirar a la cara al conductor y sonreirle sin motivo aparente, quien fuera encantador. Creo haber leído todo un capítulo en sus 05:37 de duración. En mi casa recordé oirlo nuevamente. Oí otros tres discos más, repetidas veces. Así, mientras establecía ecuaciones de energía, entraban canciones que por la noche me repetía, transformaba. En definitiva: cultivé melodías.

Hoy. P3. Dos satélites de masa m1 y m2 (m2 > m1), están en órbita circular de radio R en torno a la Tierra... blah. Quién fuera explorador para entender el movimiento destos satélites. Deberíamos hacer como el principito y, de un brinco, ir a descubrir que ocurre allá arriba. No sin antes recordar la hermosa Luna llena del día jueves (que pareció extenderse de miércoles a viernes debido a su luminosidad), día que estuvo en su perigeo (ie. distancia más corta hasta la Tierra en su órbita elíptica). Oh, luna antorcha de mis sueños.

Luego, fue lo habitual. El juego taca-taca post-control. Por alguna razón, taciturno de palabras y gestos (xD rima con Saturno. Jaja. Qué chistoso. Es un clásico). Buenos juegos los de hoy ;) No sé, creo que me quedó dando vueltas aquello de M/4. Saturneado y fantasmeado por la vida, caminé solo hasta la cafetería y allí calenté las deliciosas tortillas (seh... comida MeJicana). Y quedé a solas con mis más profundas reflexiones e íntimas sensaciones.

[...]

Hasta que decidí redondear una idea de OTRO. Tome un PC y escribí a,l,go pero no era la idea con la que pretendía dar, aunque me pareció bien que así fuera pues indicaba que venía desde algún otro lado que no es este, y que no está allá afuera. MSN. La agradable sorpresa de una conversación que si fue (gracias por la búsqueda, le encontré un buen nombre (xD, absoluto misterio y secreto (si quiere enterarse: clickée OTRO))). Khronos. Escribir resultó lúdico. Me gusta publicar capítulos cortos, todavía tengo que desarrollar algunas líneas argumentales. Si quiere enterarse, lea OTRO. Suficiente promoción.

[...]

En lo que queda de la tarde, di más de 3 vueltas imaginando escenas increíbles, grabé un video y tomé fotografías. Me sorprendí relajado y entusiasta de cualquier cosa. Diálogo, extracto: - Hace tiempo que no me sacan a pasear, digo, en el sentido de que me digan: "ya, vamos", y yo acceder sin saber a donde... Me voy a sacar a pasear - me paso la mano por sobre la cabeza y levanto la parte posterior de mi chaleco. [Tengo chaleco, viteh]. De alguna forma, Brito me convenció de comprar choripán+bebida. Media hora más tarde alcanzé a ver parte de Hauru no ugoku shiro ("El castillo andante" de Hayao Miyasaki) en la función de Seishin.

Claudio: Ya son diez para las seis, me voy, quiero pagar escolar.
Francisco: Vamos.

Esperamos al Unicornio azul (mal llamado, también, micro 190). Él iba al estadio nacional, al festival musical de la Usach, yo lo tomé para ir hasta la casa nue'a. Considerando que este microbus todavía es una novedad, normal que los que estaban a nuestro lado en el paradero no subiesen. Conversación acerca del capitalismo. Irlanda. Chile. Malas cosechas de trigo. Vincular. Se bajó y yo seguí de largo. Pero, para sorpresa mía, al llegar a Macul con Grecia descubrí que cambió el recorrido esta última semana, es decir que ya no llega a mi casa nue'a. Tuve que bajarme. Subí a una micro que tampoco llegaba así que me bajé casi de inmediato. Quedé justo en la entrada oriente del campus Juan Gómez Millas, quise sacar un fotografía pero sentía que no me daban los pies para una eventual corrida. Se me ocurrió, también, caminar de vuelta al estadio. Todo ese ambiente festivo parecía llamarme, quizás hubiera sido cuestión de llegar y comprar una entrada, quizás no. Incluso caminé algunos pasos de vuelta. Finalmente subí a otro micro que sí llegó. El barrio nuevo es interesante, pero todavía no encuentro aquella poesía que tiene Maipú (cuna de la Patria).

Más tarde volví. Todavía no se produce el traslado definitivo.

Estoy buscando una palabra
en el umbral de tu misterio
quién fuera ali baba
quién fuera el mitico simbad
quién fuera un poderoso sortilegio
quién fuera encantador.

estoy buscando una escafandra
al pie del mar de los delirios
quién fuera Jackes Coustou
quién fuera Nemo el capitán
quién fuera el batiscafo de tu abismo
quién fuera explorador.

corazón, corazón obscuro
corazón ,corazón con muros
corazón que se esconde
corazón que esta donde corazón
corazón en fuga herido de dudas de amor

estoy buscando melodías
para tener como llamarte
quién fuera ruiseñor
quién fuera Lenon y McArtey
siendo Garay Violeta Chico Barque
quién fuera tu trovador

corazón, corazón obscuro
corazón,corazón con muros
corazón que esconde
corazón que esta donde el corazón
corazón en fuga herido de dudas de amor (corazón)

[Hay que ser demasiado winner para leer todo esto. Extenso]

Pequeños universos y la radicalización de un aspecto profundamente humano y, en extremo, necesario de comentar

2006-09-05T20:26:00.000-04:00

Hace unos minutos oí, en un avanze de noticias, algo acerca de los pequeños negocios cercanos al hogar. Pero ya que intercambié, concienzudamente, el ver TV por leer la prensa en internet, dudo que vea de que va la nota. Lo importante es que con esto acabé de recordar una idea que tenía fijada en las paredes de mi conciencia. Y es que hace un tiempo leí que antes se creía que con la aparición de las grandes cadenas de supermercados, los pequeños negocios de barrio morirían en el fragor de la batalla (una aplastante derrota, en realidad). Pero no fue así. Cierto autor, de quien cuyo nombre no recuerdo, habla de la tendencia del hombre a formar subcomunidades en todo orden de cosas; aún en un mundo que, día a día, nos despersonaliza y hace indiferentes [Todos miran pero nadie ve], buscamos, quizás sin quererlo, interacciones personalizadas; vale decir, buscamos relacionarnos con gente a la que le interesemos (que por lo menos sepan nuestro nombre y cualidades notables). De modo que tendemos al nicho, a la subcomunidad específica, a la colectividad, por un asunto de equilibro emocional. Aún sin tener muy claro esto, es perfectamente entendible que, en el orden de las cosas cotidianas, evidenciemos preferencia por el pequeño negocio de barrio (pese a que el precio sea muy superior al corriente), y no es tanto por una cuestión de cercanía geográfica como de cercanía emocional.

Demos paso al comentario industrial. Personalizar la atención al cliente es algo que se discute hace años, pero que todavía no se toma realmente en cuenta. La buena administración de los recursos pasa por prestar atención a los que son relevantes. Todo asunto financiero es, también, un asunto de psicología evolutiva y emocionalidad del hombre.

[Necesito comentarios para continuar la discusión]

Sueños

2006-08-31T20:05:00.001-04:00

Hace dos noches soñé - como suele suceder en la llamada fase REM (Rapid Eye Movement; sí, los ojos se mueven rápidamente bajo el párpado) - algo muy interesante. Estábamos [sí, tú y yo, aunque un tú distinto al de referencia inmediata, pues ésta es una referencia explícita-directa al tú que eres, y no a otro] en la casa de este amigo mío, conservaba la construcción de aquella época - ahora la casa es más amplia-, el pasillo era estrecho, pequeño, pero así y todo conversamos largamente mientras avanzábamos. Escena que no recuerdo. Luego hablé con el dueño de casa. La cocina y los olores de siempre. Entramos en tu habitación, pues era tu habitación (aunque en esta parte hay una clara referencia a la verdadera persona a quien pertenecía). Reposábamos sobre una cama; dijiste palabras olvidadas en el filtro que hay entre el sueño y el alba, yo hice una breve acotación, al mirar al techo reí, pues seguían ahí las estrellas (realmente hubo estrellas de adheridas), ahora titilantes, abriendo el universo enorme. Risas. Despertar con la radio. Y la rendija. Esta mañana pasé por allí de nuevo y tomé los recuerdos que me pertenecían. Ahora me pregunto si realmente me pertenecían.

¿De dónde vienen los sueños?

[Recordar, inevitablemente, Twin Peaks y el comentario del detective respecto a ello]

Hoy, Cristóbal - compañero - me contó un sueño increíble. Él estaba en su casa, llovía, y en su patio llovía, él observaba, mojado, el fino hilo de gotas, que de pronto eran negras, y caían a sus pies como densas esferas acuosas -negras-, una de ellas se hinchó, tanto así que se transformó en una paloma, y pronto todo el patio estuvo lleno de palomas.

Carlos soñó con la variable v-sub4.

Esta mañana soñé con un gato que anunciaba el término de agosto. Un ojo que se abrió demasiado, ahora se prepara para el fulgor de la primavera.

Lunes

2006-08-28T21:02:00.001-04:00

Lunes. Pero no uno cualquiera, un lunes a mí manera.

Es el único día en que no entro a las 08:30 AM; provisoriamente, y ya que vivo bastante lejos de la facultad, fui temprano hasta el paradero más cercano: a las nueve (considerando que entro a las 10:15).

- Ahí viene la micro - me digo, y registro mi bolsillo derecho con la mano correspondiente; con mano y brazo izquierdo extendido hago el gesto aquel, ese con el que se indica que queremos subir. El chofer baja la marcha, lo mismo yo con mi brazo. Pero, ¡Oh! ¡Sorpresa! El chofer me mira - embobado, lelo, idiota - y sigue de largo [O.o]

Casi podría jurar que después de eso se rascó la cabeza. Me palpé para asegurarme de que realmente estaba ahí, di un paso atrás (inverso al proceso de sacar la moneda), y no, nada que me explicara.

Por supuesto, con esta situación corroboro aquello que siempre pensé. Los microbuses han de deterse con la mano derecha y no hay reclamo, dedo índice extendido, el cuerpo semi-ladeado y el puño izquierdo cerrado: así, el chofer - todo un armSensitive, comprenderá los signos e-videntes y el algoritmo funcionará correctamente, caso contrario se cae.

Error de arrastre.
Luego de 15 minutos pasó otro microbus y, aplicado correctamente el paso anterior. se detuvo. Pero entonces tarde, entonces metro, entonces caminar algunas cuadras. Consecuencia: llegar tarde a la única clase en la que es necesario llegar - minimo - 20 minutos antes, puesto que la sala (capacidad 155 asientos, aprox.) se llena de titulares y extranjeros*. Luego de 7 segundos de duda, quedé de pie delante de un extranjero. La situación fue molesta, para mí, para él, para el profesor; se supone que tengo la razón, no quise alargarme en discusiones sin-sentido, pero sí tenía la intención de llamar la atención y hacer ver cuanta patudez, está bien que vayan, quedan invitados, pero sentarse en cuarta fila es un poco exagerado. Alguien me indicó un asiento en la lejanía de atrás, vacío, en medio de la masa no-sección. Relajado. [La distinción es meramente explicativa, no hay gran diferencia entre una sección y otra; es sólo que a veces hacemos las cosas bien y otras veces no; yo, claramente actué mal - fuera de lo que digan y weá -, pude haber pedido un puesto a viva voz]

Comer Capri de manjar, y otro.
Clase auxiliar.
Almorzar.
Las conversaciones irrepetibles.
Jugar en los taca'.
Estudio y durmición en biblioteca.
Reclamo.
Metro.
Volver a casa.

[¡¿Cuál de todas las anteriores frases no es una completa historia y mundo distinto?!]

* Titulares y extranjeros: el profesor llama titulares a quienes siendo de la sección tienen asignadas las clases con él, yo y mi sección. Extranjeros = titulares.complemento

Nube de infancia

2006-08-22T12:09:00.001-04:00

Continua la sesión de los cuentos "de-a-dos", en esta ocasión el cuento es más largo, se mantienen los autores (Lex & Melu). La técnica utilizada: secreta. La temática: e-vidente. Se esperan comentarios

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Nube de infancia

En un jardín, repleto de flores de todo tipo. Cercanos, antiguos vagones de trenes abandonados, y una enorme fuente de aguas legaminosas.

- Nube, que te dejas vencer por el viento,
y ya ni el céfiro del oeste viene a socorrerte
desta tormenta que se avisa con tempestades,
primero en ojos de nuestro encuentro,
luego en imágenes en el cielo;
y ahora, que me quitas el fulgor de verte postrada como un flor
- o como un cometa adormecido -.
Y te vas, en un deshacer que le es natural a tu corta vida de paloma en el aire,
a tu brevísimo tiempo de gaviota,
a tu volar sensato... -

Así repetía, una y otra vez, sus versos el joven poeta, a la sombra de un pimiento; y para él, no había más que la brisa del atardecer y el cuaderno de notas en su regazo.

Las hojas verdes se mecían junto a la melodía que silbaba el viento, el sol entre ellas le producían un hipnótico sentimiento de paz, cerró los ojos para que se posáse delicadamente sobre su naríz aquél aroma a violetas que le rodeaban, junto a su felicidad.

Sintió sobre él una sombra, abrió lentamente sus ojos para ver una delgada silueta que miraba a la nada, dándole la espalda. Era una mujer hermosa, la luz del sol que ya atardecía se translucía a través de su blanco vestido y sobre su cabeza, un sombrero que le daba el aspecto de una viajera sin rumbo, una que olvidó sus maletas en algún pasado.

Apoyó su mano derecha en el suelo y se torció para verla mejor; y al hacerlo descubrió, no muy lejos de allí, y en medio de un inmenso campo floral, un vagón de tren. - Seguramente - se dijo -, hogar de ratas y sueños perdidos.

La mujer volteó, entonces. Sonrió. Pero parecía sonreir para sí, aún cuando le causó gracia el esfuerzo que hizo él al ponerse de pie.

- Gustav - dijo, extendiéndole su delgada mano derecha, donde exhibía dos anillos, signo inequívoco de su procedencia burguesa.

- Cecil - le respondió ella, sin acercarsele ni aceptar el saludo.

Miró inquisidoramente su mano, reconociendo en uno de sus anillos el escudo que los viejos trenes llevaban, lo miró directo a los ojos, en ese mismo instante, y sin previo aviso, el color de los suyos se perdió tras las lágrimas que, para su fortuna, logró contener. Volteó nuevamente para perderse en un recuerdo.

A lo lejos se escuchó el ladrido un perro, Gustav buscó entre su camisa y sacó el silbato que colgaba de su cuello, era de aquellos silbatos que usan los maquinistas para avisar que el tren ya parte. Lo puso en su boca haciéndolo sonar, los ladridos se acercaban cada vez más.

- ¿Hace cuánto estás aquí? - preguntó Cecil, de pronto.

- Algún tiempo - respondió él, agachándose para acariciar al bello labrador.

- Dime... ¿cuánto tiempo? ¿horas? ¿días? ¿semanas? ¿acaso años?

Gustav se levantó contrariado, ella volteó y se encontraron cercanos. La miró, como si buscase algo en su rostro.

- ¡Nunca te lo preguntas! ¿no es cierto? ¡No te importa el paso del tiempo, es eso! - exclamó y rompió el lágrimas, él la sujetó de los hombros y la sostuvo suavemente.
El abrazo no se dejó esperar, ni tampoco el cálido beso.

Él comprendía - poco a poco - que, así el jardín, como el vagón y el labrador, eran trozos de una historia que le pertenecía. Ella se safó suavemente, e inmediatamente Gustav recordó aquella dulce mirada llena de determinación, la misma de aquél anciano conductor de locomotora que lo llevaba a pasear las tardes de verano desde el pequeño pueblo hacia la gran ciudad y al menos una vez al mes, se detenían en este lugar para recoger a su hija. Se conocieron a muy temprana edad, y muy temprano, también, descubrieron el amor y los sueños.

Con frecuencia, la arbitraria complicidad del tiempo y el azar nos sorprenden. En ocasiones, nos otorgan una segunda oportunidad. E incluso cuando se olvida es posible volver a la tierna infancia, a la edad en que el viento corre en la cara, y las manos juegan a ser manos, los ojos se cierran hasta quedar atrapados en otro ojo que no es ninguno, los paseos se hacen eternos y las nubes... sólo danzan en el cielo.

Extremos distantes

2006-08-20T19:28:00.000-04:00

Ni siquiera había notado que hace más de un año comenzé a escribir en este sitio público-privado (12 de Agosto). Por aquellos tiempos nadie me leía y - la verdá - no ha cambiado mucho la cosa [pero no es lo realmente importante]

Como decía en un principio, la idea es construir aquel diario de vida que no escribí de pequeño; por aquellas épocas ya reconocía que no había caso que escribiese sólo para mí, aunque - eventualmente - terminé haciéndolo. Esta construcción implica, también, una construcción del yo, una re-construcción a partir de los filtros de la información.

Quizás usted quiera saber un poco de mí, y en ese caso lo invito a releer la insistente criptografía, dejaré a su juicio interno asimilar o despreciar el mensaje subliminal de cada línea, y la insinuación de texto temprano, que se sabe en otra época.

Tema musical: Con Amor - Oscar Andrade

Con Amor - Oscar Andrade (lyric)

Y si de pronto sientes que algo te ha tapado el sol
Y una sombra eclipsa tu interior
Si hoy no ves la luz y vagas ciego y sin razón
Enciende tu propio corazón
Que a unas olas en tu noche tus estrellas te verán
Como a un sol brillando en su calor
Al sentir que el universo es el más grande acto de amor
Y tu estás llamado a esta función
Con amor...
Con amor, la misma propia vida es la razón
Elige un destino y comienza a caminar
Despacito y sin mirar atrás
Que hay más de un momento que espera en más de un lugar
Dibujando otra oportunidad
Y tu tienes los colores más hermosos pa pintar
La ocasión y en plena libertad
Descubrir que el horizonte es más amplio que el rencor
Y aceptar lo humano del error
Con amor, así tan simplemente con amor
Con amor, la misma propia vida es la razón
Y si de pronto sientes que la luz de la verdad
Te ilumina con su resplandor
Goza en el secreto y crece hasta la humildad
Que el mundo espera por tu amor
Por los campos y ciudades, en la guerra o en la paz
En los muros o el baño de algún bar
Por desiertos estelares desde ti a la inmensidad
Más allá de la imaginación
Al que vive la desgracia, al solitario en su temor
Con amor le canto esta canción
Al rebelde y al tirano y al que vive del terror
Con amor escuchen el clamor
Con amor, así tan simplemente con amor
Con amor, la misma propia vida es la razón
Con amor, con amor.

Mesa Redonda

2006-08-20T00:35:00.000-04:00

"Prensa en Chile:
¿Al servicio de Quién?"

En Chile, como en toda sociedad masiva, los medios periodísticos toman importancia -entre otros aspectos- como nexos entre los diversos grupos e individuos de la sociedad, como conformadores de la agenda pública y hasta como educadores "informales".

No obstante, cuando se constata que el oligopolio económico-ideológico determina las líneas editoriales, la preeminencia del carácter de mercancía de las informaciones y las importancias de las ganancias por avisaje, surgen cuestionamientos: ¿cumplen su función como fiscalizadores del estado y de los grupos privados poderosos?, ¿cuál es su aporte a la libertad de información y expresión (incluso al interior de los mismos medios periodísticos)?, ¿se guían realmente por criterios de objetividad?

De tal forma, en la actualidad es necesario discutir sobre los medios periodísticos en cuanto a su rol en la sociedad y en la democracia chilena.

Expositores:

Juan Pablo Cárdenas
Manuel Cabieses
Walter Krohne

30 de Agosto de 2006
12:00 hrs.

Salón Gorbea
Facultad de Cs. Físicas y Matemáticas
Universidad de Chile
Beauchef 850 3er. piso, ala sur.

Transmisión en línea: www.u-cursos.cl/video

Espiral

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Exégesis

Hegemonía cultural

10 años

Palestina

Lúdica del cine

Acuerdo nacional

Imperialismo

Misa Fantasma

Decálogo del hombre de acción

Herejía

Trabajo

CNTV

Temblor en la punta de la lengua

Volver a clases

Navegaciones

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Metáfora

12 de Octubre

Socialismo y cultura

Reflexión

Magnetismo

La Mar

Gárgolas

La sierpe de mis sueños

Lector

Para hacer bailar a una muchacha en camisa

Lex Natura

Mayo catorce

Memoria extendida

Vocación

Credo político

Espiral

Casandra

Reflexión

Avatar y el cine

Año nuevo

Año viejo

El otro desde mi lectura

Copiar no es robar

Temporis

Choose

La lujuria del rey

Velo

Novedades

El ojo de Asterión

Sin documentos

In-tenso

Cantos colectivos: José Antonio Rey del Corral

Foro de educación

Anulación del espacio

Mi (mala) educación

La riqueza de las naciones y la pobreza del hombre

La profunda humanidad de Gandhi

micro-Re-flexiones

Economía de la felicidad

Aprender

El ser

SQP

Grabación número 23

El Norte

De(s)velar

Pequeña; nocturna

Destierro cotidiano

El silencio

Sudamérica

Por donde Andes

No sé

Cuento subterráneo: parte 1

Hiperkinesis

Te quedas

Arriba el tiempo

Blue

La pregunta por el pensar

Me parece interesante (Provissual) [un día después del 7/7/7]

Ejercicio práctico

Bulles d'amour

Burbujas de amor

(Juan Luis Guerra)(Inspiración: Rayuela de Julio Cortázar)

(Juan Luis Guerra)
(Inspiración: Rayuela de Julio Cortázar)